Seara Itália

SEU APOIO É MUITO IMPORTANTE!

2012-01-19T09:19:00.005-02:00

Nós precisamos muito das vossas orações e apoio, principalmente com relação ao nosso sustento mensal. O valor que entra mensalmente em SEMIPA para o nosso sustento é de pouco mais de 50% daquilo que precisamos para nos mantermos aqui em Portugal, lembrando que o custo de vida na Itália é ainda mais caro.

Só tem sido possível estarmos aqui, pois durante o tempo que estávamos no Brasil foi possível fazer uma reserva em caixa, de maneira que SEMIPA tem nos enviado mensalmente o valor que precisamos para nos mantermos aqui. O problema é que este valor de reserva está se esgotando rapidamente.

Por favor, estejam orando para que Deus levante novos mantenedores para completar o nosso sustento. Talvez você conheça outra pessoa ou igreja que possa e queira nos ajudar. Toda e qualquer ajuda é sempre bem-vinda.

Para os que desejam nos apoiar na obra missionária, basta entrar em contato com SEMIPA pelo tel. (24) 2224-2448 ou pelo e-mail: contato@semipa.org.br.

Com gratidão,

Pr. Paulo Henrique, Alessandra, Matheus e Lucas

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Banco do Brasil Ag 3159-3 C/C 6573-0
Banco Itaú Ag 6116 C/C 00485-1
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2ª Carta Informativa - Janeiro de 2012

2012-01-13T16:38:00.001-02:00

Cascais - Portugal, 13 de janeiro de 2012.

“Ter as respostas não é essencial à vida. O que é essencial é o sentido da presença de Deus durante os períodos escuros de questionamento.” (Ravi Zacharias)

Amados irmãos e companheiros na obra missionária,

     Que a graça e a paz de nosso Senhor Jesus vos sejam multiplicadas.

     Esta é a nossa segunda carta deste ano. A razão de escrever uma segunda carta num curto intervalo de tempo deve-se ao fato de que não era possível resumir tudo em uma única carta.
     Apesar das lutas, dificuldades e desafios, estamos bem e com saúde, graças ao nosso Bom Deus, “porque ele mesmo disse: Não te deixarei, nem te desampararei.” (Hb 13.5).
     Queremos agradecer a todos que enviaram ofertas extras no período de Natal. Foi muito importante para que pudéssemos comprar agasalhos para o frio daqui (inverno) e para cobrir algumas despesas extras deste período. Queremos agradecer também pela ajuda no Natal da Índia. Neste ano os obreiros na Índia puderam aproveitar este período para compartilhar o evangelho com mais de 8.000 pessoas, batizar 65 novos crentes e alimentar 2.500 crianças com uma refeição especial (arroz e frango). Isto tudo só foi possível com o vosso apoio. Muito obrigado a todos!
     Como informei anteriormente, no próximo mês estarei indo novamente a Itália seguindo os passos para nossa mudança para aquele país, no meado deste ano. Antes era possível fazer esta viagem com passagens bem baratas, porém mudanças de horário nestes vôos mais baratos os tornaram inviáveis, o que aumenta em muito a despesa desta viagem. Por favor, orem para que Deus supra esta necessidade e para que Deus esteja nos direcionando em todo este processo de transição até chegarmos à Itália. É necessário juntar muitos documentos, num processo muito burocrático e dispendioso. Também precisamos de novos mantenedores, pois o que entra em SEMIPA hoje é apenas a metade do que precisamos para nos manter aqui em Portugal, sendo que o custo de vida na Itália é ainda mais caro.
      Tínhamos reservado algum dinheiro para consertamos nosso carro, mas por ser um carro com 16 anos de uso, sempre aparece outras coisas, de maneira que tivemos uma despesa muito alta, bem acima do que imaginávamos. Ainda assim, restam outras coisas para fazer, mas como fica muito caro não foi possível fazer tudo agora. Por favor, orem para que Deus nos dê sabedoria e graça para administrar os nossos recursos, principalmente quando se têm estas despesas extras.
     Orem para que Deus nos dê estratégias e direção para o trabalho no bairro social da Torre, onde estou responsável pelos cultos nas casas. Também preciso muito da graça de Deus para usar com sabedoria o tempo. Além das atividades do trabalho local, tenho que acompanhar o trabalho na Índia, traduzir as cartas de mais de vinte missionários indianos, terminar de escrever o Curso Médio de Teologia de Semipa, estudar o italiano e mais as demais tarefas do dia-a-dia. Eu confesso que não é nada fácil administrar tudo isso, especialmente diante da situação da saúde do meu pai e dos últimos acontecimentos. Nós realmente precisamos muito da graça de Deus.
     Gostaria de pedir que continuassem orando pelo meu pai. Como sabem, a sua saúde vem se deteriorando nas últimas semanas e apesar da forte medicação, os tumores (câncer) tem se espalhado para outras partes do corpo e ele tem sentido agora muitas dores. Ele também está perdendo a lucidez e há momentos que ele tem dificuldade de reconhecer até a própria família.
     Somos muito gratos a todos irmãos, pastores e igrejas que estão juntos conosco. Nosso muito obrigado a todos e que Deus os recompense ricamente.

     Com gratidão,

Pr. Paulo Henrique, Alessandra, Matheus e Lucas

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Frases para pensar (20)

2012-01-13T16:36:00.000-02:00

"O cristianismo fornece uma resposta unificada para toda a vida." / "Christianity provides a unified answer for the whole of life." (Francis Schaeffer)

"Nada está ainda em sua forma verdadeira." / "Nothing is yet in its true form." (C.S. Lewis)

"O tempo nos é dado para usarmos na perspectiva da eternidade." / "Time is given us to use in view of eternity." (Harry Ironside)

"Ter as respostas não é essencial à vida. O que é essencial é o sentido da presença de Deus durante os períodos escuros de questionamento." / "Having the answers is not essential to living. What is essential is the sense of God's presence during dark seasons of questioning." (Ravi Zacharias)

"Todas as nossas dificuldades são apenas plataformas para as manifestações de Sua graça, poder e amor." / "All our difficulties are only platforms for the manifestations of His grace, power and love." (Hudson Taylor)

"Seremos galardoados, não apenas pelo trabalho que fizemos, mas pelas cargas que carregamos" / "We are to be rewarded, not only for work done, but for burdens borne." (Andrew Bonar)

"Sonhos sem meta é fantasia" / "Dreams without goal is fantasy" (Djalma Dias)

"Seja paciente com todos, mas acima de tudo com você mesmo." / "Be patient with everyone, but above all with yourself." (Francis de Sales)

Carta Informativa - Janeiro de 2012

2012-01-05T12:59:00.002-02:00

Cascais - Portugal, 05 de janeiro de 2012.

“Nunca tenha medo de confiar um futuro desconhecido a um Deus conhecido.” (Corrie Ten Boom)

Amados irmãos e companheiros na obra missionária,

Que a graça e a paz de nosso Senhor Jesus vos sejam multiplicadas.

Esta é uma das cartas mais difíceis de se escrever devido aos acontecimentos neste último mês. Hoje completa um mês do sepultamento do meu irmão Luiz Henrique, que faleceu num acidente automobilístico no dia 04 de dezembro. Apesar da dor imensurável da separação o Senhor tem consolado os nossos corações. Ao longo da minha vida conheci poucas pessoas com um coração tão bom e generoso como o meu irmão. Ele foi um presente de Deus para nossas vidas e família. Ele deixa muitas saudades e muitos bons exemplos a serem seguidos. Não dizemos adeus, mas um até breve. Deus tirou-o de nós por um pouco, mas estaremos juntos por toda a eternidade com Cristo.

Somos muito gratos ao nosso Pr. Julio Cezar (Presidente da Assembleia de Deus em Águas Claras e de SEMIPA) por ter me proporcionado a oportunidade de estar presente com meus familiares no Brasil no período de 05 a 15 de Dezembro, bem como todos os irmãos da AD em Águas Claras e de SEMIPA por todo apoio e orações. Somos igualmente gratos ao Pr. Alex Branco (Presidente da Igreja Baptista de Cascais) e a toda igreja, que expressaram de uma forma toda especial seu apoio e carinho para conosco, especialmente o cuidado à minha família aqui em Portugal, no tempo que estive no Brasil.

Foi muito importante estar no Brasil com meus familiares neste momento, onde pudemos consolar-nos uns aos outros através da maneira especial que Deus preparou o meu irmão. Também foi muito importante para o meu pai, que não está nada bem. No dia do falecimento do meu irmão, meu pai se esforçou muito e acabou quebrando o fêmur que já estava fraco devido ao câncer que já se espalhou por todo o corpo. Ele esteve internado no hospital do INCA Cruz Vermelha por vários dias, mas já está em casa. Os médicos cancelaram o tratamento com as outras doses do novo medicamento que ele iria fazer, pois teve efeitos contrários (como na quimioterapia). Os médicos disseram que ele está em estado terminal e não há nada que eles possam fazer agora, além de dar remédios para aliviar a dor e a febre. Nestas últimas duas semanas o estado de saúde do meu pai tem piorado bastante. Peço a todos amados irmãos que continuem orando pelo meu pai. Nós cremos que Deus pode fazer o milagre, mas reconhecemos também que Deus é Soberano para fazer a Sua vontade.

Em momentos como este faz muita diferença ter o apoio dos amigos, estejam eles perto ou longe. E, nesta última semana tivemos conosco aqui em Portugal os nossos amigos Pr. Djalma e família, que são missionários na Espanha. Foi um tempo muito abençoado para nós, onde pudemos desfrutar do convívio e amizade desta querida família.

Queremos agradecer a todos que têm apoiado toda nossa família neste momento difícil. Palavras são incapazes de expressar a nossa gratidão a todos que têm expressado o seu apoio através da internet, telefone, da sua presença e das orações em favor de toda nossa família. Queremos também agradecer a todos que têm orado e contribuído para o nosso ministério. Muito obrigado por estarem em nossa retaguarda segurando as cordas. Vocês têm feito a diferença em nossa vida e ministério. Obrigado a todos!

Com gratidão,

Pr. Paulo Henrique, Alessandra, Matheus e Lucas

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Escreva para nós através dos e-mails:

ppaulo_henrique@hotmail.com | ppaulohenrique@gmail.com | alessandraccunha@hotmail.com

Para contribuir:

Banco do Brasil Ag 3159-3 C/C 6573-0
Banco Itaú Ag 6116 C/C 00485-1

(Paulo Henrique P. Cunha).

Feliz Natal e Feliz Ano Novo!

2011-12-19T14:07:00.000-02:00

Carta Informativa - Dezembro de 2011

2011-12-02T12:01:00.002-02:00

Cascais - Portugal, 02 de dezembro de 2011.

“A oração é um reconhecimento de que nossa necessidade da ajuda de Deus não é parcial, mas total.” (Alistair Begg)

Amados irmãos e companheiros na obra missionária,

     Graça e paz da parte de nosso Senhor Jesus Cristo.

     Queremos agradecer a todos amados irmãos que oraram pela 1ª Conferência Missionária da Igreja Baptista de Cascais. Foi uma bênção! As mensagens foram marcantes e desafiadoras no sentindo de levar cada crente a se envolver na evangelização dos perdidos tanto a nível local quanto até os confins da terra.
     O Pr. Alex Branco também nos deu a oportunidade de auxiliarmos num trabalho nas casas no Bairro da Torre. O Bairro da Torre é um bairro social construído nos anos 70 para famílias de pescadores. Atualmente, a maioria dos moradores deste Bairro são famílias com poucos recursos econômicos. Além dos problemas econômicos, os moradores deste bairro enfrentam a sensação de insegurança (devido aos roubos, ao tráfico e consumo de drogas, e situações de violência). Já houve neste bairro um bom número de crentes, mas agora existem poucos.
    Por favor, orem pela viagem que pretendo fazer a Itália no mês de fevereiro do próximo ano. Esta é uma viagem importante para definirmos a nossa mudança para aquele país. Orem também pela programação especial de Natal que os nossos missionários na Índia estarão realizando em diferentes lugares e vilas de West Bengal. No ano passado cerca de 12.000 pessoas puderam ouvir a mensagem de salvação neste período, com mais de 200 conversões, além da distribuição de comida para cerca de 750 crianças. Neste ano, além de aproveitar a oportunidade para compartilhar o evangelho com hindus e muçulmanos, um dos alvos é dar uma refeição especial para cerca de 3.000 crianças.
     Nós precisamos muito das vossas orações e apoio, principalmente com relação ao nosso sustento mensal. O valor que entra mensalmente em SEMIPA para o nosso sustento é de pouco mais de 50% daquilo que precisamos para nos mantermos aqui em Portugal, lembrando que o custo de vida na Itália é ainda mais caro. Só tem sido possível estarmos aqui, pois durante o tempo que estávamos no Brasil foi possível fazer uma reserva em caixa, de maneira que SEMIPA tem nos enviado mensalmente o valor que precisamos para nos mantermos aqui. O problema é que este valor de reserva está se esgotando rapidamente. Por favor, estejam orando para que Deus levante novos mantenedores para completar o nosso sustento. Talvez você conheça outra pessoa ou igreja que possa e queira nos ajudar. Toda e qualquer ajuda é sempre bem-vinda. Para os que desejam nos apoiar na obra missionária, basta entrar em contato com SEMIPA pelo tel. (24) 2224-2448 ou pelo e-mail: contato@semipa.org.br.
     Além disso, missionário não recebe salário, recebe sustento. O sustento é o mínimo que ele precisa para viver dignamente. Assim quando surgem despesas inesperadas as coisas podem se complicar. Eu evito até onde é possível compartilhar nossas dificuldades, mas gostaria de pedir que os amados irmãos estivessem orando por algumas necessidades que temos:
     * Por nossa saúde. Tivemos alguns gastos elevados com médicos e remédios, que não estava previsto no nosso orçamento mensal.
     * Apesar de estarmos ainda no Outono, já está fazendo muito frio. Precisamos comprar mais agasalhos, principalmente para os nossos filhos.
     * Como os irmãos já sabem conseguimos comprar um carro (ano 96) por um preço muito baixo (400 euros) e dividido em três vezes, mas até o momento não tivemos condições de fazer alguns reparos necessários. Orem, pois o carro é muito útil para nosso ministério aqui.
     Quero pedir também que os amados irmãos estejam orando pelo meu pai. Ele fez cinco sessões de radioterapia para evitar o crescimento do tumor no cérebro e agora está fazendo novas sessões no tumor na perna, que tem lhe causado muitas dores. Ele está para iniciar o tratamento com um novo medicamento (Ipilimumab), lançado recentemente nos EUA. Nós continuamos crendo no milagre de Deus.
     Uma vez mais, nossa sincera e profunda gratidão a todos que estão conosco nesta caminhada missionária.

     Com gratidão,

Frases para pensar (19)

2011-12-02T11:52:00.002-02:00

"Deus ama um coração quebrantado, não um coração dividido." / "God loves a broken heart, not a divided heart." (Thomas Watson)

"Quando você não puder se alegrar em sentimentos, circunstâncias ou condições, alegre-se no Senhor." / "When you cannot rejoice in feelings, circumstances or conditions, rejoice in the Lord." (A. B. Simpson)

"O mundo está se movendo tão rápido nestes dias que quem diz que algo não pode ser feito é geralmente interrompido por alguém fazendo-o." / "The world is moving so fast these days that the one who says it can't be done is generally interrupted by someone doing it." (Harry Emerson Fosdick)

"Você enfrenta a sua maior oposição quando está mais próximo do seu maior milagre." / "You face your greatest opposition when your closest to your biggest miracle." (T. D. Jakes)

"Nunca desista, pois este é apenas o lugar e a hora em que a maré vai virar." / "Never give up, for that is just the place and time that the tide will turn." (Harriet Beecher Stowe)

"Não é o quanto temos, mas o quanto apreciamos, que faz a felicidade." / "It is not how much we have, but how much we enjoy, that makes happiness." (Charles Spurgeon)

"Você aspira grandes coisas? Começe com as pequenas." (Agostinho) / “You aspire to great things? Begin with little ones.” (Augustine)

"A oração é um reconhecimento de que nossa necessidade da ajuda de Deus não é parcial, mas total." / "Prayer is an acknowledgment that our need of God's help is not partial but total." (Alistair Begg)

"Os justos prometem pouco e fazem muito, enquanto os ímpios prometem muito e não fazem nem mesmo um pouco." (Antigo Provérbio Judaico) / "The righteous promise little and perform much, whereas the wicked promise much and do not perform even a little." (Ancient Jewish Proverb)

"Perder algo na vontade de Deus é encontrar algo melhor." / "To lose something in the will of God is to find something better." (Jack Hyles)

"Você só pode aprender o que é obediência obedecendo." / "You can only learn what obedience is by obeying." (Dietrich Bonhoeffer)

"Encontre a porta do seu coração, você irá descobrir que é a porta do Reino de Deus." (João Crisóstomo) / "Find the door of your heart, you will discover it is the door of the Kingdom of God." (John Chrysostom)

"Aprendi que a fé significa confiar com antecedência naquilo que só fará sentido visto do avesso." / "I have learned that faith means trusting in advance what will only make sense in reverse." (Philip Yancey)

"Mentes pequenas estão preocupadas com o extraordinário; grandes mentes com o comum." / "Small minds are concerned with the extraordinary, great minds with the ordinary." (Blaise Pascal)

"Deus o ama tal como você é, mas se recusa a deixá-lo assim. Ele quer que você seja simplesmente como Jesus." / "God loves you just the way you are, but He refuses to leave you that way. He wants you to be just like Jesus." (Max Lucado)

"Creia na Bíblia ou você vai crer em qualquer coisa." / "Believe in the Bible or you'll believe anything." (Woodrow Kroll)

"O único lugar onde o seu sonho se torna impossível é no seu próprio pensamento." / "The only place where your dream becomes impossible is in your own thinking."(Robert H. Schuller)

Movimento Cansei da Teologia da Prosperidade

2011-11-18T09:57:00.000-02:00

Cansei de ouvir pregadores da prosperidade dizerem que precisamos decretar a nossa vitória e visualizar a nossa benção material;

Cansei de ouvir pregadores da prosperidade gritarem para Deus reivindicando suas petições;

Cansei de ouvir pregadores da prosperidade dizendo que “salário mínimo” não é coisa de crente;

Cansei dessa teologia que defende que o crente deve morar em mansão, ter carrões, muito dinheiro e nunca ficar doente.

Cansei dessa teologia que valoriza mais as coisas terrenas do que aquelas que são do céu;

Cansei dessa teologia da barganha com Deus, onde você contribui e Ele devolve com juros, correção monetária e muito lucro;

Cansei dessa teologia de fé na fé;

Cansei dessa teologia que ama mais o dinheiro que o próximo;

Cansei dessa teologia consumista, utilitarista e que trata Deus como o Papai Noel;

Cansei dessa teologia da ganância, cujo principal objetivo é fazer com que as pessoas atinjam a independência financeira;

Cansei dessa teologia da auto-ajuda, auto-estima e auto-aceitação;

Cansei dessa teologia que argumenta que Jesus nunca foi pobre;

Cansei dessa teologia que tem criado uma geração de decepcionados nas igrejas;

Cansei dessa teologia pregada e defendida por Edir Macedo, R.R. Soares, Robson Rodovalho, Oral Roberts, T.L. Osborn, Kenneth Hagin, Kenneth Copeland, Benny Hinn, etc, etc.

Cansei da teologia da prosperidade pois a Bíblia diz: “Não acumuleis para vós outros tesouros sobre a terra, onde a traça e a ferrugem corroem e onde ladrões escavam e roubam; mas ajuntai para vós outros tesouros no céu, onde traça nem ferrugem corrói, e onde ladrões não escavam, nem roubam“. (Mat.6.19,20)

Cansei, não da prosperidade – que é dádiva de Deus, mas da teologia que faz dela o principal foco da vida cristã, em detrimento da salvação e das bençãos espirituais.

Se você também já cansou de tudo isso, demonstre sua indignação.

Fonte: www.comoviveremos.com

Carta Informativa - Novembro de 2011

2011-11-09T19:32:00.002-02:00

Cascais - Portugal, 09 de novembro de 2011.

"Deus nunca disse que a jornada seria fácil, mas Ele disse que a chegada valeria a pena." (Max Lucado)

Amados irmãos e companheiros na obra missionária,

     Graça e paz da parte de nosso Senhor Jesus Cristo.

     Queremos iniciar esta carta agradecendo a todos amados irmãos por estarem em nossa retaguarda de oração e contribuição.
     No dia 30 de outubro começou o horário de inverno aqui em Portugal, onde os relógios são atrasados em uma hora. Agora a diferença para o horário do Brasil é de apenas duas horas (na frente). Os dias estão ficando cada vez menores (amanhece às 07:30 e escurece às 17:30). Além dos dias curtos, o pior é o frio, na maioria das vezes, acompanhado de chuva e vento, que deixa a sensação térmica muito mais baixa.
     Estamos auxiliando a Igreja Baptista de Cascais na área de evangelismo e missões. Agora estamos nos preparando para a Conferência Missionária no final deste mês, de 25 a 27 de novembro. Orem para que Deus continue abençoando esta amada igreja que nos recebeu com tanto carinho. Apesar de estarmos a poucos meses em Portugal, a amizade que temos com os irmãos aqui parece ser já de longa data.
     Obrigado a todos que oraram pelo Seminário de Sporshow em Calcutá, que teve a participação de quase todos nossos missionários na Índia. Foi um tempo muito abençoado. Além do momento de comunhão, os nossos missionários puderam traçar projetos e estratégias para alcançar mais pessoas com o evangelho. Uma triste notícia é que o Pr. Binaya não está mais em nossa organização Sporshow. Ele está trabalhando agora no Estado de Orissa com a World Vision India (Visão Mundial na Índia). Nosso desejo é que Deus possa abençoar o Pr. Binaya, sua família e ministério, nesta nova etapa na sua vida. Dois novos obreiros estarão tomando o seu lugar.
     Meu desejo era estar voltando à Itália no final deste mês, mas como não consegui encontrar vôos mais baratos neste período, penso que um tempo mais apropriado para visitar novamente a Itália seja no mês de fevereiro do próximo ano. Assim, já poderemos começar a tratar mais especificamente da documentação para nossa mudança para a Itália, no meado do próximo ano.
     Quero agradecer as orações de todos em favor do meu pai e pedir que continuem orando por ele. No mês passado ele iniciou a quimioterapia que, apesar da dose alta, teve efeito contrário e os tumores aumentaram ao invés de diminuir. Ele foi encaminhado para o Centro de Pesquisas do INCA (Instituto Nacional do Câncer) para fazer novos exames mais detalhados, com o objetivo de iniciar um tratamento com um novo medicamento (Ipilimumab) lançado recentemente nos EUA. Porém, estes novos exames mostraram que ele está também com um pequeno tumor no cérebro. Ele está fazendo sessões quase que diárias de radioterapia (num total de cinco) para impedir o crescimento deste tumor e poder iniciar este novo tratamento. Por favor, peço a oração de todos amados irmãos em favor do meu pai. "A oração de um justo é poderosa, e eficaz." (Tiago 5.16). Nós cremos que Deus está no controle de todas as coisas.
     A frase de Max Lucado, no início de nossa carta, me toca muito o coração. Realmente a jornada não é fácil, ainda mais sendo estrangeiro e estando num campo missionário. São muitos os desafios e lutas, que na maioria das vezes só Deus conhece. No entanto, temos muito forte em nosso coração a certeza de que vale a pena. Um texto muito conhecido de todos missionários confirma isso: “Aquele que leva a preciosa semente, andando e chorando, voltará, sem dúvida, com alegria, trazendo consigo os seus molhos” (Sl 126.6).
    Mais uma vez, queremos externar a nossa profunda e sincera gratidão a todos amados irmãos e igrejas que têm caminhado conosco na obra missionária. Jamais nos esquecemos de todos vocês.

     Com gratidão,

Frases para pensar (18)

2011-11-03T07:18:00.002-02:00

"É o coração que faz um homem rico. Ele é rico ou pobre de acordo com o que ele é, não de acordo com o que ele tem." / "It is the heart that makes a man rich. He is rich or poor according to what he is, not according to what he has." (Henry Ward Beecher)

"As pessoas estão vendo mais o nosso modo de agir do que ouvindo o que dizemos." / "People are watching the way we act more than they are listening to what we say." (Max Lucado)

"O propósito da oração não é informar a Deus de nossas necessidades, mas convidá-Lo a dirigir nossas vidas." / "The purpose of prayer is not to inform God of our needs, but to invite Him to rule our lives." (Clarence Bauman)

"Na prosperidade nossos amigos nos conhecem; na adversidade nós conhecemos nossos amigos." / "In prosperity our friends know us; in adversity we know our friends." (John Collins Churton)

"Se você está à procura de uma religião que o deixe confortável, definitivamente eu não lhe aconselharia o cristianismo." / "If you want a religion to make you feel really comfortable, I certainly don’t recommend Christianity.” (C. S. Lewis)

"Um pássaro que você liberta pode ser capturado novamente, mas uma palavra que escapa dos seus lábios não voltará." (Provérbio judaico) / "A bird that you set free may be caught again, but a word that escapes your lips will not return." (Jewish Proverb)

"O homem que mobiliza a igreja cristã para orar vai fazer a maior contribuição para a evangelização do mundo na história." / "The man who mobilizes the Christian church to pray will make the greatest contribution to world evangelization in history." (Andrew Murray)

"Nosso amor a Deus é medido por nossa comunhão diária com os outros e o amor que ele mostra." / "Our love to God is measured by our everyday fellowship with others and the love it displays." (Andrew Murray)

"Se não podemos crer em Deus quando as circunstâncias parecem ser contra nós, não acreditamos nEle de qualquer modo." / "If we cannot believe God when circumstances seem be against us, we do not believe Him at all." (Charles Spurgeon)

"Viver pela fé é crer que Deus sabe o que é melhor para mim." / "Living by faith is believing that God knows what is best for me." (Jack Hyles)

"Orações públicas são de pouco valor a menos que sejam fundadas ou acompanhadas por orações em particular." / "Public prayers are of little worth unless they are founded on or followed up by private praying." (E.M. Bounds)

"Deus nunca promete remover-nos de nossas lutas. Ele promete, no entanto, mudar a forma como olhamos para eles." / "God never promises to remove us from our struggles. He does promise, however, to change the way we look at them." (Max Lucado)

"A fé é diferente da prova; este último é humano, o primeiro é um dom de Deus." / "Faith is different from proof; the latter is human, the former is a Gift from God." (Blaise Pascal)

"No dia da prosperidade temos muitos refúgios para recorrer; no dia da adversidade apenas um." / "In the day of prosperity we have many refuges to resort to; in the day of adversity only one." (Horatius Bonar)

"Construímos muros demais, mas não construímos pontes o suficiente." / "We build too many walls and not enough bridges." (Isaac Newton)

"A essência da fé é estar satisfeito com tudo o que Deus é para nós em Jesus." / "The essence of faith is being satisfied with all that God is for us in Jesus." (John Piper)

"O tempo gasto em oração vai render mais do que o dado para o trabalho." / "Time spent in prayer will yield more than that given to work." (Andrew Murray)

"Se um cristão não está tendo tribulação no mundo, há algo errado!" / "If a Christian is not having tribulation in the world, there's something wrong!" (Leonard Ravenhill)

"A vida cristã é vivida com outros e para outros." (Eugene H. Peterson) / "The Christian life is lived with others and for others." (Eugene H. Peterson)

Usando as redes sociais para a glória de Deus

2011-10-25T10:31:00.004-02:00

Por Pr. Paulo Henrique

      Não há como negar que as redes sociais são um dos fenômenos crescentes que mais têm influenciado a pessoas na atualidade, principalmente os jovens. Pode-se ver o poder de influência das redes sociais nos recentes protestos ao redor do mundo, seja contra governos ditatoriais ou mesmo contra o sistema capitalista. Porém, na maioria das vezes, o seu uso fica restrito a superficialidade e a trivialidade do dia-a-dia das pessoas. É comum posts como: “estou almoçando...”, “estou entrando...”, “estou saindo...” e outros do gênero. Isto demonstra que a maioria das pessoas está sendo levada pela “onda”. O pior é ver o grande número de comentários que estes posts recebem.
     Muitas pessoas que usam as redes sociais parecem sem destino, sem um objetivo, sem uma causa; apenas estão sendo levadas, conduzidas para algum lugar, que não sabem ao certo onde. E, infelizmente, muitos cristãos estão na mesma situação. Parecem perdidos. Não estou me referindo a um sentido salvífico, mas ao sentido de propósito e objetividade da nossa vida neste mundo (e também nas redes sociais).
     Nossa vida deve ter como propósito glorificar a Deus em tudo. “Portanto, quer comais quer bebais, ou façais, qualquer outra coisa, fazei tudo para glória de Deus.” (1Co 10:31 - grifo meu). Glorificar ao Senhor não é algo que fazemos somente aos domingos na igreja, mas é algo que deve ser feito todos os dias, mesmo nas situações mais comuns do dia-a-dia, como comer ou beber. Então, por que não usar as redes sociais para também glorificar ao Senhor e abençoar outras pessoas?
    Gostaria de ver a mesma paixão com que muitos cristãos compartilham post dos seus times (cantores, atividades, etc.) preferidos, ser usada também para transmitir posts que glorifiquem ao Senhor e abençoar outras vidas com os princípios da Palavra de Deus. A final, este é o sentido da nossa vida aqui e na eternidade: glorificar ao Senhor!

Carta Informativa - Outubro de 2011

2011-10-04T16:30:00.001-03:00

Cascais - Portugal, 04 de outubro de 2011.

“A fé faz todas as coisas possíveis... o amor faz tudo mais fácil” (D.L. Moody)

Amados irmãos e companheiros na obra missionária,

     Graça e paz da parte de nosso Senhor Jesus Cristo.

     Estamos todos bem, graças ao nosso Bom Deus.
     Queremos agradecer a todos amados irmãos que estiveram orando pela viagem que fizemos à Itália no final de setembro. O Pr. Marcelo Martins esteve conosco em Portugal por alguns dias e aproveitamos a oportunidade para irmos à Itália, enquanto a sua esposa Vânia ficou com a Alessandra, Matheus e Lucas aqui em Portugal.
     Na Itália fomos muito bem recebidos pelo Pr. Celso Venâncio na cidade de Verona. O Pr. Celso tem uma longa vivência missionária, tendo trabalhado em Angola por cerca de 10 anos. Tivemos um tempo muito abençoado onde pudemos participar de um culto na Igreja pastoreada por ele naquela cidade e também participar de um batismo na cidade de Genova, que também está debaixo de sua liderança, onde pudemos conhecer o Pr. Jorge que está cuidando daquela igreja. O Pr. Celso está disposto a nos ajudar com a carta convite para que possamos estar indo para a Itália no próximo ano. Enquanto isso, estarei visitando a Itália a cada dois meses para ajudar no trabalho missionário naquele país. Juntamente com o Pr. Marcelo foi firmado um acordo de cooperação para que possamos iniciar o processo para estarmos nos mudando para a Itália no próximo ano. Somos muito gratos ao Pr. Celso pela disposição de nos ajudar na Itália, bem como ao Pr. Alex Branco que também tem sempre nos apoiado aqui em Portugal.
     Por favor, continuem orando por nós, pois somos muito carentes das vossas orações. Não tem sido nada fácil conciliar todas as nossas responsabilidades que envolvem: Brasil, Portugal, Itália e Índia. Estou trabalhando para terminar de escrever o Curso Teológico de SEMIPA, ao mesmo tempo em que temos buscado ser bênção para a obra missionária e para a Igreja Baptista de Cascais aqui em Portugal. Temos procurado desenvolver mais o nosso estudo da língua italiana e estaremos começando um curso intensivo de italiano daqui há algumas semanas, além do que estarei visitando a Itália a cada dois meses. Também pesa a responsabilidade de acompanhar o trabalho dos 22 missionários indianos. Tenho participado de reuniões mensais (através do Skype) com nossos obreiros na Índia, além de traduzir suas cartas para os mantenedores no Brasil. Além disso, existem os problemas do dia-a-dia que também exigem parte do nosso tempo e muitas vezes querem ocupar nossas mentes e minar nossas forças. Preciso muito da graça, sabedoria e direção do Senhor em todas estas coisas.
     No dia 08 de outubro será realizado em Calcutá o Seminário de Sporshow, com o apoio de SEMIPA. Será uma oportunidade de reunir todos os obreiros indianos num mesmo lugar, visto que eles trabalham em diversas vilas de West Bengal, distantes uma das outras. Eles estarão reunidos para oração e estudo da Palavra de Deus, além de poderem desfrutar de um momento especial de comunhão onde poderão encorajar uns aos outros. Eu estarei participando pela internet (Skype). Orem para que seja um momento marcante em cada vida.
     Quero agradecer a todos os irmãos que têm orado pelo meu pai. Ele já iniciou a quimioterapia e continua precisando muito das orações de todos amados irmãos.
     Uma vez mais, somos imensamente gratos a todos amados irmãos pelas vossas preciosas orações e contribuições para o nosso ministério. Muito obrigado por estarem em nossa retaguarda segurando as cordas!
     Com gratidão,

Pr. Paulo Henrique, Alessandra, Matheus e Lucas
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Frases para pensar (17)

2011-10-04T16:28:00.000-03:00

"Os homens maus obedecem por medo; os homens de bem, por amor." (Agostinho) / "Wicked men obey from fear; good men, from love." (Augustine)

"Jesus ensinou que a perseverança é o elemento essencial da oração." / "Jesus taught that perseverance is the essential element of prayer." (E.M. Bounds)

"A oração é o mais poderoso agente para o avanço da obra de Deus." / "Prayer is the mightiest agent to advance God's work." (E.M. Bounds)

"A inteligência deve seguir a fé, nunca precedê-la e nunca destruí-la." / "Intelligence must follow faith, never precede it, and never destroy it." (Thomas a Kempis)

"Quando tropeçar, então tropece nos braços de Deus. Quando cair, caia de joelhos." / "When you stumble, then stumble into the arms of God. When you fall, fall on your knees." (Stanley Jones)

"Oração é nos alinharmos com os propósitos de Deus." / "Prayer is aligning ourselves with the purposes of God." (Stanley Jones)

"Lembrem-se, estudiosos de Cristo devem estudar sobre os seus joelhos." / "Remember, Christ's scholars must study upon their knees." (Charles Spurgeon)

"Eu não tenho nenhuma dificuldade para crer em milagres, pois eu experimentei o milagre de uma mudança em meu próprio coração." (Agostinho) / "I never have any difficulty believing in miracles, since I experienced the miracle of a change in my own heart." (Augustine)

"Nossa caminhada conta muito mais do que a nossa conversa, sempre!" / "Our walk counts far more than our talk, always!" (George Mueller)

"Nós somos as Bíblias que o mundo está lendo... Nós somos os sermões que o mundo está prestando atenção." / "We are the Bibles the world is reading... We are the sermons the world is heeding." (Billy Graham)

"Deixe que as promessas de Deus brilhem sobre os seus problemas." / "Let God's promises shine on your problems." (Corrie Ten Boom)

"Aqueles que conhecem a Deus serão humildes, e os que conhecem a si mesmos, não podem ser orgulhosos." / "They that know God will be humble, and they that know themselves, cannot be proud." (John Flavel)

"Deus dá a algumas pessoas mais do que elas necessitam para que possam ser canais de bênçãos para os outros" / "God gives some people more than they need so that they can be channels of blessings to others" (K.P. Yohannan)

"Quanto mais aprendemos o que é humildade, menos dela descobrimos em nós mesmos." / "The more we learn what humility is, the less we discover of it in ourselves." (Madame Guyon)

"Em todas as coisas procure conhecer a vontade de Deus e quando conhecida obedeça a qualquer custo." / "In all things seek to know God's Will and when known obey at any cost." (Jonathan Goforth)

"Dê-me cinco minutos com o talão de cheques de uma pessoa e eu vou lhe dizer onde o seu coração está." / "Give me five minutes with a person's checkbook, and I will tell you where their heart is." (Billy Graham)

"Aquele que esquece do seu amigo é ingrato com ele, mas aquele que se esquece de seu Salvador é impiedoso para si mesmo." / "He that forgets his friend is ungrateful to him; but he that forgets his Saviour is unmerciful to himself." (John Bunyan)

"Um homem pode muito bem ser condenado, não por fazer algo, mas por não fazer nada." / "A man may well be condemned, not for doing something, but for doing nothing." (William Barclay)

"Aqueles que não conhecem a história estão destinados a repeti-la." / "Those who don't know history are destined to repeat it." (Edmund Burke)

"Deus nunca disse que a jornada seria fácil, mas Ele disse que a chegada valeria a pena." / "God never said that the journey would be easy, but He did say that the arrival would be worthwhile." (Max Lucado)

"Fé é uma recusa a entrar em pânico." / "Faith is a refusal to panic." (Martyn Lloyd-Jones)

Carta Informativa - Setembro de 2011

2011-09-01T10:40:00.005-03:00

Cascais - Portugal, 01 de setembro de 2011.

“Sem Cristo, nem um passo; com Ele, em qualquer lugar!”
(David Livingstone)

Amados irmãos e companheiros na obra missionária,

     Graça e paz da parte de nosso Senhor Jesus Cristo.

     Temos visto Deus cuidando de todos os detalhes de nossa estada em Portugal de maneira especial. Recebi há poucos dias atrás o meu cartão de residência temporária (válida por um ano) e creio que dentro de poucos dias estaremos recebendo também da Alessandra, do Matheus e do Lucas. Isto é muito importante para que possamos permanecer em Portugal legalmente.
     Estar em Portugal já é uma grande vitória, pois cremos que a experiência adquirida neste tempo será muito útil quando formos para a Itália. Foi um longo processo até chegarmos aqui e ainda temos outros desafios até chegarmos à Itália, que é o nosso alvo. Talvez, um dos mais difíceis desafios que enfrentamos seja o preconceito. Infelizmente, muitas pessoas têm uma visão errada a respeito de missões, talvez influenciadas pela teologia da libertação, que a partir da década de 70 começou a se desenvolver principalmente nos chamados países do terceiro mundo. Esta teologia baseia-se principalmente na opção preferencial pelos pobres contra a pobreza e pela sua libertação, buscando uma mudança na sociedade com uma opção esquerdista (com forte influência marxista). Quase ao mesmo tempo, no Congresso de Lausanne (1974), cerca de quatro mil líderes e evangelistas de 150 países reuniram-se para orar, estudar, debater e planejar em torno do propósito comum: a evangelização mundial. O lema de Lausanne foi: “O evangelho todo, para o homem todo, para todos os homens”. Para muitos a teologia da missão integral é uma versão evangélica da teologia da libertação, cujos principais nomes são majoritariamente católico-romanos. Apesar de haver algumas semelhanças, a principal distinção é que a missão integral busca atender as necessidades do “homem todo” (espiritual, física e social) de “todos os homens”, não somente dos pobres ou menos favorecidos. Em suma, a teologia da missão integral mantêm-se fiel as Escrituras afirmando que todos os homens (pobres ou ricos) precisam do “Evangelho todo”.
     Neste tempo em Portugal temos visto muitas necessidades espirituais. A porcentagem de evangélicos em Portugal é cerca de 3% apenas, sendo menor que a do sertão nordestino, onde se tem a menor porcentagem de evangélicos no Brasil. Nenhum país da América Latina tem uma porcentagem tão pequena de evangélicos. O país da América do Sul que tem menor porcentagem de evangélicos tem quase o dobro se comparado a Portugal. Infelizmente a situação da Itália é ainda pior, pois são menos de 1% de evangélicos! E, infelizmente, têm muitos crentes que dizem que só ajudam missionários em países pobres. Onde na Bíblia está escrito que só os mais pobres precisam do Evangelho? O Congresso de Lausanne resumiu muito bem a missão da Igreja: o evangelho todo, para o homem todo, PARA TODOS OS HOMENS. Só quem trabalhou ou trabalha na Europa sabe as dificuldades que os missionários enfrentam para levar o evangelho todo a todos os homens. Somente uma coisa nos faz prosseguir, apesar de todos os desafios, fazer a vontade de Deus e obedecer ao Seu chamado. “Pois isto é bom e agradável diante de Deus nosso Salvador, o qual deseja que TODOS OS HOMENS sejam salvos e cheguem ao pleno conhecimento da verdade.” (1Tm 2.3,4 – grifo meu).
     No dia 27 de agosto tivemos um culto especial de evangelização, onde pude compartilhar a mensagem do Evangelho de uma maneira clara e objetiva. Fizemos 600 convites, dos quais cerca de 200 foram distribuídos para os irmãos da Igreja convidarem amigos que ainda não conhecem a Cristo e os outros 400 distribuímos, juntamente com irmãos da Igreja, nas ruas próximas à Igreja. Nós tivemos a presença de pouco mais de quinze pessoas que não eram evangélicas, além de vários irmãos da Igreja. Pode parecer pouco, mas para a realidade de Portugal foi uma grande bênção. Dos visitantes presentes, cerca da metade nunca tinham entrado numa igreja evangélica em toda vida. A maioria gostou muito e querem voltar mais vezes. No final um senhor conversou comigo por vários minutos. Ele queria saber o que era uma igreja evangélica, pois era a primeira vez na sua vida que ele entrava numa igreja evangélica e gostou muito de tudo. Muitos irmãos também estão mais motivados para fazer um trabalho mais frequente para alcançar outros que ainda não conhecem a Cristo. Por favor, orem para que possamos colher muitos frutos espirituais neste tempo em Portugal.
     Continuem orando também pela saúde do meu pai. Ele está esperando os resultados de alguns exames mais detalhados, para fazer uma possível cirurgia. Nós estamos crendo no milagre de Deus. Junte-se a nós em oração!
     Não temos palavras para expressar a nossa profunda e sincera gratidão por tudo que os amados irmãos têm feito por nós. Tudo o que dissermos seria pouco, mas sei que o nosso Bom Deus há de recompensá-los. Muito obrigado a todos!

     Com gratidão,

Frases para pensar (16)

2011-09-01T10:36:00.001-03:00

"Você pode frequentemente medir uma pessoa pelo tamanho do seu sonho." / "You can often measure a person by the size of his dream." (Robert H. Schuller)

"Acautelai-vos em vossas orações, acima de tudo, de limitar a Deus, não só pela incredulidade, mas por imaginar que você sabe o que Ele pode fazer." / "Beware in your prayers, above everything else, of limiting God, not only by unbelief, but by fancying that you know what He can do." (Andrew Murray)

"Amizades são descobertas ao invés de feitas." / "Friendships are discovered rather than made." (Harriet Beecher Stowe)

"Aprender a confiar é uma das tarefas mais difíceis da vida." / "Learning to trust is one of life's most difficult tasks." (Isaac Watts)

"Se você não fizer sua parte, não culpe a Deus." / "If you don't do your part, don't blame God." (Billy Sunday)

"Sem Cristo, nem um passo; com Ele, em qualquer lugar!" / "Without Christ, not one step; with Him, anywhere!" (David Livingstone)

“Há um vácuo em forma de Deus no coração de cada pessoa que não pode ser preenchido por qualquer coisa criada, mas somente por Deus, o Criador, feito conhecido através de Jesus." / “There is a God shaped vacuum in the heart of every man which cannot be filled by any created thing, but only by God, the Creator, made known through Jesus.” (Blaise Pascal)

"Coincidências são a maneira de Deus chamar a nossa atenção" / "Coincidences are God's way of getting our attention" (Frederick Buechner)

"Qualquer método de evangelização funcionará se Deus está nele." / "Any method of evangelism will work if God is in it." (Leonard Ravenhill)

"Nunca tenha medo de confiar um futuro desconhecido a um Deus conhecido." / "Never be afraid to trust an unknown future to a known God." (Corrie Ten Boom)

"A fé faz todas as coisas possíveis ... o amor faz tudo mais fácil." / "Faith makes all things possible... love makes all things easy." (D.L. Moody)

"O problema é um dos grandes servos de Deus porque nos lembra o quanto nós precisamos continuamente do Senhor." / "Trouble is one of God's great servants because it reminds us how much we continually need the Lord." (Jim Cymbala)

"Quando a vida não é justa, Deus é." / "When life is not fair, God is." (Woodrow Kroll)

"O que fazemos hoje é mais importante do aquilo que nós planejamos fazer no futuro." / "What we do today is more important than what we plan to do in the future." (Jack Hyles)

"Deus não permitirá que qualquer problema venha sobre nós, a menos que Ele tenha um plano específico pelo qual grande bênção possa vir da dificuldade." / "God will not permit any troubles to come upon us, unless He has a specific plan by which great blessing can come out of the difficulty." (Peter Marshall)

"Nada é grande demais e nada é pequeno demais para entregar nas mãos do Senhor." / "Nothing is too great and nothing is too small to commit into the hands of the Lord." (A. W. Pink)

"Deus sempre dá o seu melhor para aqueles que deixam a escolha com ele." / "God always gives His best to those who leave the choice with him." (Jim Elliot)

“A vida é uma sucessão de lições que têm de ser vividas para serem compreendidas.” / "Life is a succession of lessons which must be lived to be understood." (Helen Keller)

"Algumas pessoas mudam de emprego, de cônjuge, de colegas, de amigos, mas nunca pensam em mudar a si mesmas." / "Some people change jobs, mates and friends, but never think of changing themselves." (John Maxwell)

"O fracasso não significa que você é um fracassado, apenas significa que você não teve sucesso ainda." / "Failure doesn't mean you are a failure it just means you haven't succeeded yet." (Robert H. Schuller)

"A melhor maneira de fazer o bem a nós mesmos é estar fazendo o bem para os outros; a melhor maneira de juntar é espalhar." / "The best way to do ourselves good is to be doing good to others; the best way to gather is to scatter." (Thomas Brooks)

"O homem propõe, mas Deus dispõe." / "Man proposes, but God disposes." (Thomas a Kempis)

"A sensibilidade dos homens para pequenas coisas e a sua indiferença para com as grandes indica uma estranha inversão." / "The sensitivity of men to small matters, and their indifference to great ones, indicates a strange inversion." (Blaise Pascal)

"A natureza nos ensina a amar os nossos amigos, mas a religião os nossos inimigos." / "Nature teaches us to love our friends, but religion our enemies." (Thomas Fuller)

"Podemos aprender mais em uma hora orando, quando oramos de verdade, do que em muitas horas de estudo rigoroso." / "We can learn more in an hour praying, when praying indeed, than from many hours of rigorous study." (E.M. Bounds)

"Onde você estiver, esteja todo lá. Viva ao máximo todas as situações que você acredita ser a vontade de Deus." / "Wherever you are, be all there. Live to the hilt every situation you believe to be the will of God." (Jim Elliot)

"Nenhum homem - eu não me importo o quão colossal seja seu intelecto - Nenhum homem é maior do que sua vida de oração." / "No man - I don't care how colossal his intellect - No man is greater than his prayer life." (Leonard Ravenhill)

"Pela cruz conhecemos a gravidade do pecado e a grandeza do amor de Deus para conosco." (João Crisóstomo) / "By the cross we know the gravity of sin and the greatness of God's love toward us." (John Chrysostom)

"Zelo sem conhecimento é fogo sem luz." / "Zeal without knowledge is fire without light." (Thomas Fuller)

Hospital do Senhor

2011-08-27T07:36:00.003-03:00

   Fui ao hospital do Senhor fazer um "check-up" de rotina e constatei que estava doente.
   Quando Jesus mediu minha pressão, verificou que estava baixa de ternura. Ao tirar a temperatura, o termômetro registrou 40 graus de egoísmo. Fiz um eletrocardiograma e foi diagnosticado que necessitava de uma ponte de amor, pois minha artéria estava bloqueada e não estava abastecendo meu coração vazio. Passei pela ortopedia, pois estava com dificuldade de andar lado a lado com meu irmão e não conseguia abraçá-lo por ter fraturado o braço, ao tropeçar na minha vaidade. Constatou-se miopia, pois não conseguia enxergar além das aparências. Queixei-me de não poder ouvi-lo e diagnosticou bloqueio em decorrência das palavras vazias do dia-a-dia.
   Obrigado, Senhor, por não ter me cobrado consulta, pela sua grande misericórdia. Prometo, ao sair daqui, somente usar remédios naturais que me indicou e que estão no Evangelho. Vou tomar diariamente, ao me levantar, chá de agradecimento; ao chegar ao trabalho, beber uma colher de sopa de bom dia; e de hora em hora, um comprimido de paciência, com um copo de humildade. Ao chegar em casa, Senhor, vou tomar, diariamente, uma injeção de amor e, ao me deitar, duas cápsulas de consciência tranqüila. Agindo assim, tenho certeza de que não ficarei mais doente e todos os dias serão de confraternização e solidariedade.
   Prometo prolongar este tratamento preventivo por toda a minha vida.

Obrigado Senhor, e perdoe-me.

"Todos nós vivemos devorados pela necessidade de sermos amados, mas temos medo da insegurança de amar." (Anônimo)

Carta Informativa - Agosto de 2011

2011-08-02T09:37:00.001-03:00

Cascais - Portugal, 02 de Agosto de 2011.

“O Senhor é a minha rocha, a minha fortaleza e o meu libertador; o meu Deus, o meu rochedo, em quem me refúgio; o meu escudo, a força da minha salvação, e o meu alto refúgio.” (Sl 18.2)

Amados irmãos e companheiros na obra missionária,

     Graça e paz da parte de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo.

     Estamos todos bem, graças a Deus. Nosso primeiro mês em Portugal foi bem corrido pela questão de documentações. No dia 26/07 dei entrada no meu pedido de residência temporária aqui em Portugal. Alessandra, Matheus e Lucas estão agendados para dar entrada no pedido deles em 11/08. Isto é muito importante para que possamos permanecer legalmente no país. Orem para que não tenhamos nenhuma complicação.
     Neste primeiro mês temos tido uma despesa muito alta. Nós conseguimos comprar algumas coisas básicas para casa, mas ainda precisamos comprar outras coisas necessárias (móveis, eletrodomésticos, utensílios para casa e outros). Conseguimos fazer as matrículas do Matheus e do Lucas em escolas públicas próximas de onde moramos. O ano letivo começa em Setembro e teremos uma grande despesa. Somente os livros do Matheus ficam em mais de 200 euros (cerca de 470 reais), sem contar o material do Lucas que ainda não sabemos quanto vai ficar. Por favor, orem por nossas finanças.
     Uma das coisas que vimos logo após chegarmos é a necessidade de um carro. O transporte público (ônibus e trem) é bem limitado com relação às localidades atendidas e muitas vezes temos de depender de táxi ou do favor de algum irmão. Além disso, aqui venta muito forte, sendo que no inverno também chove muito e faz muito frio. Um missionário brasileiro nos ofereceu um carro em boa condição por um preço muito bom (cerca de mil reais) e ainda dividiu para pagarmos em parcelas.
     O nosso tempo de adaptação tem sido bom. No mês de Julho estive ajudando os irmãos da Igreja a limpar um apartamento de uma senhora da igreja por três sábados consecutivos e foi uma experiência bem marcante para todos. Também foi uma oportunidade de fortalecer as amizades. O Pr. Alex também me convidou para ajudar a igreja na área de missões e evangelismo. Estamos traçando estratégias para alcançarmos mais pessoas que ainda não conhecem a Cristo. No dia 27 de Agosto teremos um culto especial de evangelização, onde os irmãos estão sendo desafiados a trazer pelo menos um não crente. Neste culto estarei compartilhando o plano da salvação. Por favor, estejam orando por sabedoria, graça e direção, como também para que muitas pessoas sejam tocadas pelo Evangelho.
     No final de Setembro teremos a visita do Pr. Marcelo Martins aqui em Portugal. Queremos aproveitar a oportunidade para visitarmos a Itália e iniciarmos novos contatos naquele país, para que possamos estar conseguindo a documentação necessária para que possamos estar indo para lá, se Deus quiser, no próximo ano. Por favor, estejam orando por novos contatos e por todos os detalhes desta viagem.
     Por favor, estejam orando para que Deus continue a levantar novos mantenedores para completar o nosso sustento. Para os que desejam nos apoiar na obra missionária, basta entrar em contato com SEMIPA pelo tel. (24) 2224-2448 ou pelo e-mail: contato@semipa.org.br.
     Gostaríamos de agradecer a oração de todos e pedir que os amados irmãos continuem orando também pelo meu pai. Nós cremos no milagre de Deus!
     Queremos agradecer a todos irmão que têm nos apoiado na obra missionária. Nós sabemos que muitos irmãos e igrejas têm feito o melhor para nos ajudar. Alguns mantenedores sabendo da necessidade de completarmos o nosso sustento, tomaram a decisão de aumentar os valores de suas contribuições. Mais uma vez, somos imensamente gratos a todos amados irmãos que tem estado conosco na obra missionária, nos apoiando com as vossas orações e contribuições.

     Com gratidão,

Pr. Paulo Henrique, Alessandra, Matheus e Lucas
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Para contribuir:
Banco do Brasil Ag 3159-3 C/C 6573-0 ou Banco Itaú Ag 6116 C/C 00485-1 (Paulo Henrique P. Cunha)
Banco do Brasil Ag 3470-3 C/C 6927-2 ou Banco Itaú Ag 6116 C/C 10124-4 (Alessandra Carvalho Cunha)

Frases para pensar (15)

2011-07-28T06:32:00.003-03:00

"Em uma vida que não vivi, em uma morte que não morri; vida de outrem, morte de outrem, ancoro toda a minha eternidade." / "Upon a life I did not live, upon a death I did not die; anothers life, anothers death, I stake my whole eternity." (Horatius Bonar)

"A fé não é algo que vai contra a evidência; ela vai além." / "Faith is not something that goes against the evidence, it goes beyond it." (Alister McGrath)

"A cruz não é um mero acontecimento na história. É um modo de vida! Tome a cada dia a sua cruz, Jesus disse!" / "The cross is not a mere event in history; it's a way of life! Take up your cross DAILY, Jesus said!" (John Piper)

"Esta vida não foi feita para ser o lugar de nossa perfeição, mas de nossa preparação para ela." / "This life was not intended to be the place of our perfection, but the preparation for it." (Richard Baxter)

"A oração não é aprendida em sala de aula, mas no aposento particular." / "Prayer is not learned in a classroom but in the closet." (E.M. Bounds)

"Paciência é a companheira da sabedoria." (Agostinho) / "Patience is the companion of wisdom." (Augustine)

"Todas as coisas são difíceis antes de se tornarem fáceis." / "All things are difficult before they are easy." (Thomas Fuller)

"O instinto nos ensina a buscar a felicidade fora de nós mesmos." / "Instinct teaches us to look for happiness outside ourselves." (Blaise Pascal)

"O Filho de Deus se fez homem para possibilitar que os homens se tornem filhos de Deus." / "The Son of God became a man to enable men to become sons of God." (C.S. Lewis)

"Enquanto nós estivermos satisfeitos em viver sem reavivamento, nós o faremos." / "As long as we are content to live without revival, we will." (Leonard Ravenhill)

"Pregue o evangelho todos os dias; se necessário, use palavras." (Francisco de Assis) / "Preach the gospel everyday; if necessary, use words." (Francis of Assisi)

"É por atos e não por idéias que as pessoas vivem." / "It is by acts and not by ideas that people live." (Harry Emerson Fosdick)

“A ansiedade não esvazia o amanhã de suas tristezas, mas apenas esvazia o hoje de sua força.” / "Anxiety does not empty tomorrow of its sorrows, but only empties today of its strength." (Charles Spurgeon)

"A caridade começa em casa, mas não deve terminar aí." / "Charity begins at home, but should not end there." (Thomas Fuller)

"Quando você não puder se regozijar nos sentimentos, circunstâncias ou condições, regozije-se no Senhor." / "When you cannot rejoice in feelings, circumstances or conditions, rejoice in the Lord." (A.B. Simpson)

"Aquele que ama pouco, ora pouco; aquele ama muito, ora muito." (Agostinho) / "He that loveth little prayeth little, he that loveth much prayeth much." (Augustine)

"Jesus não é uma das muitas maneiras de se aproximar de Deus, nem é a melhor de diversas maneiras; Ele é o único caminho." / "Jesus is not one of many ways to approach God, nor is He the best of several ways; He is the only way." (A.W. Tozer)

"A força pode criar hipócritas, mas nunca fazer convertidos." / "Force may make hypocrites, but it can never make converts." (William Penn)

"Nós somos o que acreditamos que somos." / "We are what we believe we are." (C.S. Lewis)

"Que devemos amar um único Deus é uma coisa tão evidente, que não requer milagres para provar isso." / "That we must love one God only is a thing so evident that it does not require miracles to prove it." (Blaise Pascal)

"A felicidade da vida de casado depende de fazer pequenos sacrifícios com disposição e alegria." / "The happiness of married life depends upon making small sacrifices with readiness and cheerfulness." (John Selden)

"Todo o crescimento que não é em direção a Deus, está crescendo para decair." / "All growth that is not toward God, is growing to decay." (George Macdonald)

"Alegria não é necessariamente a ausência de sofrimento, é a presença de Deus." / "Joy is not necessarily the absence of suffering, it is the presence of God." (Sam Storms)

"Sem cruz, sem coroa!" / "No cross, no crown!" (William Tiptaft)

"Um evangelista popular atinge suas emoções. Um verdadeiro profeta alcança sua consciência." / "A popular evangelist reaches your emotions. A true prophet reaches your conscience." (Leonard Ravenhill)

"É humano errar, mas é diabólico permanecer deliberadamente no erro." (Agostinho) / "It is human to err, but it is devilish to remain willfully in error." (Augustine)

"Deus molda o mundo pela oração. Orações são imortais. Elas sobrevivem a vida de quem as proferiu." / "God shapes the world by prayer. Prayers are deathless. They outlive the lives of those who uttered them." (E.M. Bounds)

"Tudo o que não é eterno, é eternamente inútil." / "All that is not eternal is eternally out of date." (C.S. Lewis)

"Aquele que não sabe nada irá acreditar em qualquer coisa." / "He that knows nothing will believe anything." (Thomas Fuller)

"Esperança é sonhar acordado." (Agostinho) / "Hope is a waking dream." (Augustine)

"Se sua vida está vazia, encha-a com Cristo." / "If your life is empty, fill it with Christ." (Woodrow Kroll)

"A Bíblia é um livro sobrenatural e só pode ser compreendido com ajuda sobrenatural." / "The Bible is a supernatural book and can be understood only by supernatural aid." (A.W. Tozer)

"Um homem com Deus está sempre em maioria." / "A man with God is always in the majority." (John Knox)

"A verdade não é o que eu digo ser e não o que você pensa que é. A verdade é o que a palavra de Deus diz que é." / "Truth is not what I say it is, and not what you think it is. Truth is what God's word says it is." (João Hageel)

"A Igreja é a única instituição que existe para aqueles que estão fora dela." / "The Church is the one institution that exists for those outside it." (William Tyndale)

"As pessoas geralmente brigam porque não conseguem argumentar." / "People generally quarrel because they cannot argue." (G. K. Chesterton)

Carta Informativa - Julho de 2011

2011-07-08T15:46:00.001-03:00

Cascais - Portugal, 08 de Julho de 2011.

“Dou graças ao meu Deus todas as vezes que me lembro de vós, fazendo sempre, em todas as minhas orações, súplicas por todos vós com alegria pela vossa cooperação a favor do evangelho desde o primeiro dia até agora” (Fp 1:3-5)

Amados irmãos e companheiros na obra missionária,

     Graça e paz da parte de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo.

     Aqui estamos todos bem, graças ao nosso Bom Deus. Está é a nossa primeira carta que escrevemos de Portugal.
     Ainda temos bem vívidas em nossas mentes o nosso culto de envio e despedida. Ficamos muito emocionados por ver o templo de nossa igreja completamente cheio de amados irmãos, familiares, amigos, diretores de SEMIPA e mantenedores que vieram de outras cidades. A demonstração de carinho de todos nos tocou profundamente. Muito obrigado a todos!
   Queremos agradecer também a todos os jovens (e direção) pela bonita homenagem que fizeram ao Matheus e as crianças (e direção) para o Lucas, como também a todos de SEMIPA, que nos enviaram um DVD com as mensagens de apoio e carinho de muitos amados irmãos. Não nos sentimos merecedores de tamanha expressão de carinho, mas somos imensamente gratos a todos.
     Chegamos a Lisboa no dia 25 de Junho, onde fomos muito bem recebidos pelo Pr. Alex e família. Ficamos hospedados por cerca de uma semana na casa do missionário Paulo Meireles e família que nos receberam com muita hospitalidade. O Pr. Alex, apesar de suas muitas ocupações, tem nos ajudado muito nestes primeiros dias aqui em Portugal. Mais uma vez, somos profundamente gratos ao Pr. Alex e família por tudo que eles fizeram e continuam a fazer para nos ajudar no trabalho missionário. Somos gratos também ao missionário Paulo Meireles e família, ao irmão Flávio e família que também têm nos ajudado muito, além de muitos outros que têm sido bênçãos para nossas vidas nesta adaptação em Portugal. Que Deus recompense a todos de maneira especial!
     Fomos recebidos de forma calorosa pela Igreja Baptista de Cascais, pastoreada pelo Pr. Alex, de maneira que nos sentimos bem a vontade. Nosso desejo sincero é somar e ser bênção para a Igreja Baptista de Cascais, para sua liderança e para o povo português durante este tempo aqui, com vistas a chegarmos na Itália.
   Nossos primeiros dias em Portugal têm sido bastante corridos para agilizarmos todos os documentos necessários. Já conseguimos o registro de alguns documentos, mas outros ainda são necessários. Por favor, estejam orando para que Deus continue dirigindo e nos abençoando em todo este processo.
     Nos mudamos para um apartamento alugado no dia 01/07. O apartamento já tem alguns móveis e eletrodomésticos, mas ainda precisamos comprar outras coisas. O nosso endereço é: Rua Santarém, nº 125, R/C D - Pai do Vento - 2755-292 - Alcabideche – Portugal. O nosso telefone é: (351 – código DDI de Portugal) 218214653.
     Precisamos muito de vossas orações. Por favor, continuem orando também pela saúde do meu pai que ainda está esperando os resultados para iniciar o tratamento. Nós cremos num grande milagre de Deus.
     Ainda estamos tentando nos adaptar às diferenças culturais e linguísticas de Portugal. Apesar de ser a mesma língua, existem muitas palavras diferentes, algumas até muito estranhas para nós. Acho ainda muito cedo tentar expressar quaisquer impressões sobre o povo ou a cultura portuguesa, mas algo notório é a necessidade espiritual. As igrejas são ainda poucas e há mais de oitenta cidades sem nenhuma igreja evangélica.
     Mais uma vez, somos imensamente gratos a todos amados irmãos que tem estado conosco na obra missionária, nos apoiando com as vossas orações e contribuições.

     Com gratidão,

Pr. Paulo Henrique, Alessandra, Matheus e Lucas
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Carta Informativa - Maio/Junho de 2011

2011-06-01T10:34:00.002-03:00

São José do Vale do Rio Preto / RJ, 01 de junho de 2011.

“Eu vou descer, se vocês segurarem as cordas.” (William Carey)

Amados irmãos e companheiros na obra missionária,

Graça e paz da parte de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo.

Aqui estamos todos bem, graças ao nosso Bom Deus. Apesar das muitas lutas, Deus não tem nos deixados sozinhos. Estes últimos meses não têm sido nada fáceis, mas Deus tem nos ajudado e renovado nossas forças.

O meu pai conseguiu fazer o cadastro no INCA, mas eles solicitaram novos exames mais sofisticados para que o meu pai possa começar o tratamento. Por favor, continuem orando pela saúde do meu pai.

Depois de quase dois meses aguardando a resposta do Consulado de Portugal, enfim, recebemos a reposta que o visto foi autorizado. A data da nossa viagem está marcada para o dia 24 deste mês e o culto de envio (e despedida) será realizado no dia 21 (terça-feira) às 19h, na Assembleia de Deus de Águas Claras – São José do Vale do Rio Preto – RJ. Será um grande prazer e alegria ter a sua presença neste dia.

Não tem sido fácil, em muitos aspectos, conciliar este tempo de espera, de busca de novos mantenedores, de muito trabalho e também a preocupação com a saúde do meu pai, além das muitas coisas que precisamos organizar num curto espaço de tempo, antes da nossa partida para Portugal. Todas essas situações, somadas a outras do dia-a-dia, acabam por produzir uma grande pressão e muito estresse. Mas, temos lançado sobre o Senhor toda nossa ansiedade, sabendo que Ele tem cuidado de nós (1Pe 5.7).

Deus tem sempre nos surpreendido com a sua graça. Prova disto é o que Ele fez e continua fazendo na Índia. Eu estou sempre em contato com os obreiros na Índia e, mesmo com os obstáculos temos visto Deus fazer coisas grandes. Há apenas poucas semanas atrás tivemos mais um batismo, onde mais 45 pessoas foram batizadas. Já temos novos obreiros sendo preparados e que já estão auxiliando na obra do Senhor através da nossa organização (Sporshow) na Índia. Tenho visto que muitos trabalhos sérios têm problemas para conseguir mantenedores enquanto que outros levantam uma grande fortuna usando fotos forjadas ou do trabalho de outros. Mas apesar dos poucos recursos, o nosso ministério na Índia está alcançando 38 vilas de dois Estados indianos (West Bengal e Orissa) com mais de 3.200 pessoas servindo ao Deus Vivo e Verdadeiro. Um princípio que sempre ensinei aos obreiros indianos é que o dinheiro é necessário, mas jamais deve ser a nossa motivação. A nossa motivação é fazer a vontade de Deus e alcançar muitas almas com o Evangelho de Cristo. Apesar de toda nossa limitação, temos visto Deus honrando nosso propósito e ministério. Em tempo, gostaríamos de pedir as orações pelo Ev. Sudhakar que estará se casando no dia 18 de Junho. Ele queria muito que estivéssemos presentes ao seu casamento, mas infelizmente não será possível.

Eu costumo dizer que missões é o mais ousado projeto de vida, mas também o mais recompensador. A recompensa não é dinheiro nem tão pouco fama, mas a alegria de ver muitas pessoas sendo alcançadas pelo Evangelho.

Mais uma vez, somos imensamente gratos a todos amados irmãos que tem estado conosco na obra missionária, nos apoiando com as vossas orações e contribuições.

Com gratidão,

Pr. Paulo Henrique, Alessandra, Matheus e Lucas

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É muito bom poder contar com você!

2011-05-28T11:13:00.002-03:00

Frases para pensar (14)

2011-05-26T11:55:00.002-03:00

"O propósito da vida humana é servir, mostrar compaixão e vontade de ajudar os outros." / "The purpose of human life is to serve, and to show compassion and the will to help others." (Albert Schweitzer)

"Aquele que ganha força pela superação de obstáculos possui a única força que pode superar a adversidade." / "One who gains strength by overcoming obstacles possesses the only strength which can overcome adversity." (Albert Schweitzer)

"Aquele que nos criou sem a nossa ajuda não nos salvará sem o nosso consentimento." (Agostinho) / "He who created us without our help will not save us without our consent." (Augustine)

"Antes de qualquer grande conquista, uma certa medida de depressão é muito comum." / "Before any great achievement, some measure of depression is very usual." (Charles Spurgeon)

"Um verdadeiro pastor mostra o caminho. Ele não se limita a apontar o caminho." / "A true shepherd leads the way. He does not merely point the way." (Leonard Ravenhill)

"Se eu tivesse me importado com os comentários das pessoas, eu nunca teria sido um missionário. " / "Had I cared for the comments of people, I should never have been a missionary." (C.T. Studd)

"A salvação vem por meio de uma cruz e um Cristo crucificado." / "Salvation comes through a cross and a crucified Christ." (Andrew Murray)

"Hoje é aluno de ontem." / "Today is yesterday's pupil." (Thomas Fuller)

"Ganhar almas para Cristo não deve ser apenas uma tarefa de um dia, mas o alvo de uma vida." / "Win souls for Christ should not be just a task of one day, but the goal of one life." (Paulo Henrique P. Cunha)

"Missões - Só há três coisas que uma pessoa pode fazer: fugir, ficar olhando ou fazer algo. E você? O que vai fazer?" / "Missions - There are only three things a person can do: run away, stare or do something. And you? What will you do?"

"Você deseja que as pessoas pensem bem de você? Não fale bem de si mesmo." / "Do you wish people to think well of you? Don't speak well of yourself." (Blaise Pascal)

"Deus nos ama demais para saciar todos os nossos caprichos." / "God loves us too much to indulge our every whim." (Max Lucado)

"Se sua vida não adora a Deus, seus lábios também não adoram a Deus." (A.W. Tozer) / "If your life does not worship God, your lips do not worship God either." (A.W. Tozer)

"A Igreja costumava ser um barco salva-vidas resgatando os que estavam perecendo. Agora ela é um cruzeiro recrutando o promissor." / "The Church used to be a lifeboat rescuing the perishing. Now she is a cruise ship recruiting the promising." (Leonard Ravenhill)

"A Bíblia não reconhece a fé que não leva à obediência, nem reconhece qualquer obediência que não brota da fé." / "The Bible recognizes no faith that does not lead to obedience, nor does it recognize any obedience that does not spring from faith." (A.W. Tozer)

Frases para pensar (13)

2011-05-16T18:56:00.002-03:00

"As provações vem para nos provar e melhorar." (Agostinho) / "Trials come to prove and improve us." (Augustine)

"Todo pecado é um ato de traição cósmica, uma tentativa fútil de destronar Deus em Sua autoridade soberana." / "Every sin is an act of cosmic treason, a futile attempt to dethrone God in His sovereign authority." (R.C. Sproul)

"Deus está pronto para assumir a plena responsabilidade pela vida totalmente entregue a ele." / "God is ready to assume full responsibility for the life wholly yielded to Him." (Andrew Murray)

"Ninguém pode ser salvo em virtude do que ele pode fazer. Todos podem ser salvos em virtude do que Deus pode fazer." / "No one can be saved in virtue of what he can do. Everyone can be saved in virtue of what God can do." (Karl Barth)

"Há apenas dois tipos de pessoas: os mortos em pecado e os mortos para o pecado." / "There are only two kinds of persons: those dead in sin and those dead to sin." (Leonard Ravenhill)

"Os homens são o método de Deus. A igreja está à procura de melhores métodos; Deus está buscando homens melhores." / "Men are God's method. The church is looking for better methods; God is looking for better men." (E.M. Bounds)

"Deus nos escolheu, não porque acreditamos, mas para que possamos acreditar." (Agostinho) / "God chooses us, not because we believe, but that we may believe." (Augustine)

"Quem tem Deus e tudo o mais, não tem mais do aquele tem somente a Deus." / "He who has God and everything else has no more than he who has God only." (C.S. Lewis)

"Nós podemos ignorar, mas não podemos fugir, para lugar nenhum, da presença de Deus." / "We may ignore, but we can nowhere evade, the presence of God." (C.S. Lewis)

"As nossas escolhas são moldadas por aquilo que acreditamos que é real e verdadeiro, certo e errado, bom e belo. Nossas escolhas são moldadas pela nossa visão do mundo... A base para a cosmovisão cristã, é claro, é a revelação de Deus nas Escrituras." / "Our choices are shaped by what we believe is real and true, right and wrong, good and beautiful. Our choices are shaped by our worlview... The basis for the Christian worldview, of course, is God's revelation in Scripture." (Charles Colson)

"Se o homem não é feito para Deus, porque ele está feliz só em Deus?" / "If man is not made for God, why is he happy only in God?" (Blaise Pascal)

"Um evangelho que não confronta o pecado não é o evangelho de Jesus Cristo." / "A gospel that does not confront sin is not the gospel of Jesus Christ." (John MacArthur)

"Precisamos chamar de pecado o que a Bíblia chama e não amaciá-lo com expressões modernas emprestadas de nossa cultura." / "We need to call sin what the Bible calls it and not soften it with modern expressions borrowed from our culture." (Jerry Bridges)

"Promessas feitas em tempestades são esquecidas na calmaria." / "Vows made in storms are forgotten in calm." (Thomas Fuller)

"A oração tem sucesso quando tudo mais falha." / "Prayer succeeds when all else fails." (E.M. Bounds)

"A humildade é nada mais do que um julgamento correto de nós mesmos." / "Humility is nothing else but a right judgment of ourselves." (William Law)

"Faça o que puder e ore por aquilo que você ainda não pode fazer." (Agostinho) / "Do what you can and pray for what you cannot yet do." (Augustine)

"Não deixe que sua felicidade dependa de algo que você pode perder." / "Do not let your happiness depend on something you may lose." (C.S. Lewis)

"Mantenha-nos pequenos e desconhecidos, valorizados e amados por Deus apenas." / "Keep us little and unknown, prized and loved by God alone." (Charles Wesley)

"Deus não promete transbordar a sua conta bancária, mas promete suprir todas as suas necessidades." / "God doesn't promise to overflow your bank account, but promises to provide for your every need." (Paul Chappell)

"Não somos diplomatas, mas profetas; e a nossa mensagem não é um acordo, mas um ultimato." / "We are not diplomats but prophets, and our message is not a compromise but an ultimatum." (A.W. Tozer)

"A tarefa do educador moderno não é derrubar florestas, mas irrigar desertos." / "The task of the modern educator is not to cut down jungles, but to irrigate deserts." (C.S. Lewis)

"Se você acha que Deus é seu co-piloto, você está assentado no lugar errado." / "If you think God is your co-pilot, you're in the wrong seat." (Rick Warren)

"O que eu creio no meu coração tem de fazer sentido na minha mente." / "What I believe in my heart must make sense in my mind." (Ravi Zacharias)

"As pessoas inteligentes sabem que todo o seu dinheiro pertence a Deus e deve ser usado para mostrar que Deus, e não dinheiro, é o seu tesouro, o seu conforto, sua alegria e sua segurança." / "Wise people know that all their money belongs to God and should be used to show that God, and not money, is their treasure, their comfort, their joy, and their security." (John Piper)

"A religião que faz um homem parecer doente, certamente não irá curar o mundo!" / "The religion that makes a man look sick certainly won't cure the world!" (Phillips Brooks)

"Se Deus foi fiel para você ontem, você tem razão para confiar nele amanhã." / "If God was faithful to you yesterday, you have reason to trust him for tomorrow." (Woodrow Kroll)

"Onde está o seu prazer, ali está o seu tesouro; onde está o seu tesouro, ali está o seu coração; onde está o seu coração, ali está a sua felicidade." (Agostinho) / "Where your pleasure is, there is your treasure; Where your treasure is, there is your heart; Where your heart is, there is your happiness."(Augustine)

Carta Informativa - Abril de 2011

2011-04-30T12:42:00.001-03:00

São José do Vale do Rio Preto / RJ, 30 de abril de 2011.

“Sozinhos nós podemos fazer tão pouco; juntos podemos fazer muito.” (Helen Keller)

Amados irmãos e companheiros na obra missionária,

     Graça e paz da parte de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo.

     Estamos bem próximos de nossa ida para Portugal, porém queremos destacar que nosso alvo continua sendo a Itália, como temos explicado nas cartas anteriores. Deveremos permanecer em Portugal por aproximadamente um ano ajudando na Igreja Baptista de Cascais, de onde poderei estar visitando a Itália a cada dois ou três meses, para conseguir a documentação para a obtenção dos vistos para aquele país.
     Para mim, missões não é uma opção ou uma escolha pessoal, mas sim um chamado divino e, como disse o apóstolo Paulo, “não temos sido desobedientes a visão celestial”, embora nem sempre seja fácil. Missões exige um preço a ser pago, muitas vezes um alto preço, mas o Senhor sempre nos mostra que vale a pena. “Aquele que leva a preciosa semente, andando e chorando, voltará, sem dúvida, com alegria, trazendo consigo os seus molhos” (Sl 126.6).
     Não bastasse ao missionário se desprender de tantas coisas para obedecer ao chamado de Deus, bem como enfrentar tantos desafios numa cultura diferente da sua (que envolve línguas, costumes, etc.), ele vive, muitas vezes, uma via-crúcis na busca de mantenedores que estejam dispostos a ir ao campo missionário com ele através de suas contribuições e orações. E, infelizmente, nesta busca ele coleciona promessas não cumpridas. Na verdade, para mim foi muito difícil deixar tudo (as muitas possibilidades e sonhos que tinha), para viver de ofertas na obra missionária, mas Deus tem trabalhado na minha vida e tenho aprendido bastante. Hoje, entendo que é um privilégio servir na obra missionária, apesar dos grandes desafios e lutas que só Deus e outro missionário podem entender. Se, estou na obra missionária é porque tenho profunda convicção da minha chamada. Não tenho a "coragem" de Jonas de fugir da vontade de Deus. A vontade de Deus é, e sempre será, o lugar mais seguro da terra. Deus tem falado ao meu coração: “Ocupe-se na minha obra que Eu cuido de ti e dos teus” e eu creio firmemente nisto (Mt 6.33).
     Deixar tudo pela obra missionária não é nada fácil para o missionário e toda a sua família. Alguns amigos do Matheus até criaram uma comunidade no Orkut (Fika Matheus!!!) pedindo que ele não vá. Entendemos isto como uma expressão de carinho. Nós temos procurado transmitir para os nossos filhos a importância de servir na obra missionária, destacando seus lados positivos. E, graças a Deus, até o momento eles têm entendido isto, apesar de não ser nada fácil para eles também.
    Gostaríamos de compartilhar muitas outras coisas como todos os amados irmãos, mas o espaço não permite, no entanto, pedimos que estejam orando por alguns pedidos de oração muito importantes:
* Pela saúde de meu pai. Ele foi diagnosticado com Melanoma Nodular (uma das formas mais agressivas de câncer de pele). Ele está agora fazendo alguns outros exames especializados para começar o tratamento. A princípio foi um grande choque para mim, principalmente porque estamos há poucos dias para estarmos indo para Portugal. Mas, temos orado e cremos que Deus estará dando vitória. Por favor, peço encarecidamente que estejam unidos em oração neste objetivo.
* Pelo visto para Portugal. Eu dei entrada no pedido de visto no dia 31 de Março e a previsão era sair em cerca de vinte dias, mas até o momento não tivemos nenhuma resposta do Consulado de Portugal. Estávamos esperando essa reposta para que pudéssemos informar a data da viagem e do culto de despedida, mas estaremos fazendo isso tão logo tenhamos a resposta do Consulado de Portugal.
* Pelos preparativos para a viagem. Esperamos estar viajando para Portugal no final de Maio. Sendo assim, temos menos de um mês para organizarmos tudo. A ansiedade e as preocupações (com a saúde do meu pai, além das muitas coisas que ainda precisamos organizar) geram uma grande pressão.
* Por nossas finanças. Peço as vossas orações, pois tivemos uma série de altas despesas extras: com o visto (várias viagens ao Rio de Janeiro, documentos, taxas do Consulado e outras), com tratamentos de saúde e dentário, além de outras. Precisamos também comprar malas novas, pois as nossas (que já eram antigas companheiras na obra) se estragaram na enchente que atingiu a nossa cidade, visto que elas estavam guardadas na casa da minha sogra. Daqui a alguns dias teremos outras despesas como passagens aéreas e seguro de vida internacional para toda família, além de outras necessidades.
* Por novos mantenedores. Ainda precisamos de novos mantenedores para completar o nosso sustento. Talvez você conheça outra pessoa ou igreja que possa e queira nos ajudar. Toda e qualquer ajuda é sempre bem-vinda.

     Estamos nos preparando para ir para um novo campo missionário, com a certeza que poderemos continuar contando com vocês, e, juntos, realizar uma grande colheita para Deus, em terras portuguesas e italianas. Não temos palavras para expressar a nossa gratidão, mas sei que o Senhor haverá de recompensá-los de maneira especial. Como é bom saber que temos amados irmãos tão queridos, em nossa retaguarda, segurando as cordas da oração e contribuição. Muito obrigado a todos!

     Com gratidão,

Pr. Paulo Henrique, Alessandra, Matheus e Lucas
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Para contribuir:
Banco do Brasil Ag 3159-3 C/C 6573-0 ou Banco Itaú Ag 6116 C/C 00485-1 (Paulo Henrique P. Cunha)

Frases para pensar (12)

2011-04-26T10:50:00.002-03:00

"Eu vou descer, se vocês segurarem as cordas." / "I will go down, if you will hold the ropes." (William Carey)

"Não há alegria no mundo como a alegria de trazer uma alma para Cristo." / "There is no joy in the world like the joy of bringing one soul to Christ." (William Barclay)

"O homem vê suas ações, mas Deus os seus motivos." / "Man sees your actions, but God your motives." (Thomas a Kempis)

"Não queira ser alguma, mas o que você é, e tente sê-lo perfeitamente." / "Do not wish to be anything but what you are, and try to be that perfectly." (Francis de Sales)

"A maturidade vem da obediência, não necessariamente da idade." / "Maturity comes from obedience, not necessarily from age." (Leonard Ravenhill)

"Deus quer nos abençoar onde estamos." / "God wants to bless us where we are." (Joel Osteen)

"Quando você põe a sua mão na mão de Deus, você nunca andará sozinho." / "When you put your hand in God's hand, you will never walk alone." (Woodrow Kroll)

"O coração nunca toma o lugar da cabeça: mas ele pode, e deveria, obedecê-la" / "The heart never takes the place of the head: but it can, and should, obey it." (C.S. Lewis)

"Deus lhe dará o que você pede ou algo muito melhor." / "God will either give you what you ask, or something far better." (Robert Murray McCheyne)

"A religião não é uma questão do acaso, mas de escolha." / "Religion is not a matter of chance, but of choice." (Thomas Watson)

"Um ato de obediência é melhor do que cem sermões." / "One act of obedience is better than one hundred sermons." (Dietrich Bonhoeffer)

"Deus é digno de minha obediência amorosa por quem Ele é, não pelo que Ele faz." / "God is worthy of my loving obedience because of who He is, not because of what He does." (Jerry Bridges)

"Se os seus investimentos estão limitados a esta terra, você é o pior investidor do mundo." / "If your investments are limited to this earth, you are the world's worst investor." (John Hagee)

"Nossa mente não pode encontrar uma comparação tão abrangente para expressar a misericórdia superabundante do Senhor para com seu povo." / "Our mind cannot find a comparison too large for expressing the superabundant mercy of the Lord toward his people." (David Dickson)

"Leia a Escritura, não só como uma história, mas como uma carta de amor que lhe foi enviada por Deus." / "Read the Scripture, not only as a history, but as a love-letter sent to you from God." (Thomas Watson)

"Ser cristão é mais do que apenas uma conversão instantânea - é um processo diário pelo qual você cresce para ser mais e mais semelhante a Cristo." / "Being a Christian is more than just an instantaneous conversion - it is a daily process whereby you grow to be more and more like Christ." (Billy Graham)

"Todo o mundo está cheio de sofrimento. Também está cheio de superação." / "All the world is full of suffering. It is also full of overcoming." (Helen Keller)

"Deus teve um filho na terra sem pecado, mas nunca um sem sofrimento." (Agostinho) / "God had one son on earth without sin, but never one without suffering." (Augustine)

Frases para pensar (11)

2011-04-07T20:23:00.002-03:00

"Sim, deixe Deus ser o Juiz. Seu trabalho hoje é ser uma testemunha." / "Yes, let God be the Judge. Your job today is to be a witness." (Warren Wiersbe)

"Todo cristão ou é um missionário ou é um impostor." / "Every Christian is either a missionary or an impostor." (Charles Spurgeon)

"Todos os homens são comuns. Os extraordinários são aqueles que sabem disso." / "All men are ordinary. The extraordinary men are those who know it" (G. K. Chesterton)

"Nós não temos de saber para onde vamos, nós só temos que acreditar que Deus está mostrando o caminho" / "We don't have to know where we are going, we only have to believe that God is leading the way" (Erwin W. Lutzer)

"Faça mais do que crêr: pratique" / "Do more than believe: practice" (William Arthur Ward)

"Visto que a Escritura transmite salvação, o evangelismo eficaz depende da proclamação fiel da Palavra." / "Since Scripture imparts salvation, effective evangelism depends on the faithful proclamation of the Word." (John MacArthur)

"Deus está sempre tentando dar coisas boas para nós, mas nossas mãos estão muito cheias para recebê-las" (Agostinho) / "God is always trying to give good things to us, but our hands are too full to receive them" (Augustine)

"O homem que vive de forma correta e é correto possui mais poder com o seu silêncio do que outro com suas palavras." / "The man who lives right, and is right, has more power in his silence than another has by his words." (Phillip Brook)

"As provações da vida não são fáceis. Mas na vontade de Deus, cada uma delas tem um propósito. Muitas vezes Ele as usa para ampliar você." / "Life's trials are not easy. But in God's will, each has a purpose. Often He uses them to enlarge you." (Warren Wiersbe)

"Não há melhor evangelista no mundo do que o Espírito Santo" / "There is not a better evangelist in the world than the Holy Spirit." (D.L. Moody)

"Ocasiões não fazem um homem forte ou fraco, mas elas mostram o que ele é." / "Occasions do not make a man either strong or weak, but they show what he is." (Thomas a Kempis)

"Aquele que não pode obedecer não pode comandar" / "He who cannot obey cannot command." (Jack Hyles)

"Quando perdemos uma bênção, muitas vezes uma outra mais inesperada é dada em seu lugar." / "When we lose one blessing, another is often most unexpectedly given in its place." (C.S. Lewis)

"Ações são baseadas em prioridades e as prioridades são baseadas na fé." / "Actions are based on priorities and priorities are based on faith." (Woodrow Kroll)

"Você nem sempre pode conseguir o que quer, mas você sempre consegue o que espera." / "You might not always get what you want, but you always get what you expect." (Charles Spurgeon)

"Você e eu não vemos as coisas como elas são. Vemos as coisas como nós somos." / "You and I do not see things as they are. We see things as we are." (Henry Ward)

"Eu julgo todas as coisas apenas pelo preço que elas devem ganhar na eternidade." / "I judge all things only by the price they shall gain in eternity." (John Wesley)

"Tornar-se semelhante a Cristo é um longo e lento processo de crescimento." / "Becoming like Christ is a long, slow process of growth." (Rick Warren)

"Deixe os princípios tomarem as decisões." / "Let principles make decisions." (Jack Hyles)

"Se eu cuidar do meu caráter, minha reputação irá cuidar de mim." / "If I take care of my character, my reputation will take care of me." (D.L. Moody)

"Nossa opinião sobre nós mesmos deve ser menor do que a formada por outros, pois temos uma melhor perspectiva de nossas imperfeições." / "Our own opinion of ourselves should be lower than that formed by others, for we have a better chance at our imperfections." (Thomas a Kempis)

"Fique comprometido com suas decisões, mas permaneça flexível em sua aproximação" / "Stay committed to your decisions, but stay flexible in your approach" (Tom Robbins)

"Prefiro os amigos que me abrem os olhos aos amigos que me bajulam." / "I prefer the friends who open my eyes than the friends who flatter me." (Geremias do Couto)

"O amor é a mais difícil lição do cristianismo, mas, por essa razão, deve ser nossa maior preocupação aprendê-la." / "Love is the hardest lesson in Christianity; but, for that reason, it should be most our care to learn it." (William Penn)

"Você sempre admira o que você realmente não entende." / "You always admire what you really don't understand." (Blaise Pascal)

"Não procures compreender para que possas acreditar, mas acredite para que possas entender." (Agostinho) / "Seek not to understand that thou mayest believe, but believe that thou mayest understand." (Augustine)

Castelo de areia

2011-04-05T09:54:00.000-03:00

Autor desconhecido

Num dia de verão, estava na praia, observando duas crianças brincando na areia.

Elas trabalhavam muito, construindo um castelo de areia, com torres, passarelas e passagens internas.

Quando estavam quase acabando, veio uma onda e destruiu tudo, reduzindo o castelo à um monte de areia e espuma.

Achei que as crianças cairiam no choro, depois de tanto esforço e cuidado, mas tive uma surpresa.

Em vez de chorar, correram para a praia, fugindo da água, Sorrindo, de mãos dadas e começaram a construir outro castelo...

Compreendi que havia recebido uma importante lição:

Gastamos muito tempo de nossas vidas construindo alguma coisa.

E mais cedo ou mais tarde, uma onda poderá vir e destruir o que levamos tanto tempo para construir.

Mas quando isso acontecer, somente aquele que tem as mãos de alguém para segurar, será capaz de dar uma reviravolta !!!.

Tudo é feito de areia;

Só o que permanece é o nosso relacionamento com as outras pessoas.

Carta Informativa - Março de 2011

2011-03-21T17:10:00.003-03:00

São José do Vale do Rio Preto / RJ, 21 de março de 2011.

“Meu Deus suprirá todas as vossas necessidades segundo as suas riquezas na glória em Cristo Jesus.” (Fp 4.19)

Amados irmãos e companheiros na obra missionária,

     Graça e paz da parte de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo.

     É sempre motivo de alegria poder escrever para os amados irmãos. Aqui, estamos todos bem, graças ao nosso Bom Deus. Ele tem nos dado a Sua graça para avançarmos, apesar das lutas e desafios.
     O trabalho na Índia continua crescendo e avançando. Há apenas poucos dias tivemos mais um batismo em águas, onde vinte pessoas foram batizadas pelo Pr. Piyal. O nosso alvo é poder alcançar também outros Estados da Índia, além de West Bengal, como Orissa e Bihar. No Estado de Orissa, um de nossos missionários indianos está trabalhando entre o povo Loda (um grupo tribal), onde temos muitas famílias vindo para Cristo. Queremos aproveitar a oportunidade e pedir oração pelo Pr. Binaya e família, que têm enfrentado constantes problemas de saúde, especialmente pela sua mãe, que está com um sério problema de coluna, além de outros problemas de saúde.
     Gostaríamos que estivessem orando especificamente pelo visto para Portugal. No dia 31 deste mês, estarei dando entrada no pedido de visto. Orem para que tenhamos um processo rápido e sem complicações. Tão logo, tenhamos o visto, estaremos viajando para Portugal. Agora temos pouco tempo e ainda precisamos de novos mantenedores para nos apoiar neste grande desafio. Por favor, continuem orando a esse respeito. Juntar toda documentação tem sido um processo demorado e dispendioso, exigindo várias viagens à cidade do Rio de Janeiro.
     Neste pouco tempo que ainda temos no Brasil tenho trabalhando bastante, algumas vezes, quase além do meu limite físico. Estou terminando de escrever algumas matérias que ainda faltam para o Curso Médio de Teologia de SEMIPA. Muitas pessoas não imaginam como isto é trabalhoso. Além disso, acompanho o trabalho de nossos obreiros na Índia (manter contato, traduzir cartas, fazer o pagamento, etc.), ajudo em alguns trabalhos da Igreja local, do escritório de SEMIPA e faço viagens de conscientização missionária. E ainda, me esforço para priorizar a vida espiritual, para que nada roube o tempo para a leitura devocional da Bíblia e o tempo de oração secreta com Deus (Mt 6.6). É um grande desafio que poucos entendem. Alguns dias o esgotamento físico e mental é bem grande a ponto de me sentir exausto. Preciso muito de sabedoria e graça de Deus para administrar tudo isso, sem perder o foco nas prioridades de Deus para as nossas vidas.
     Nós somos imensamente gratos a todos amados irmãos e igreja que estão conosco, nos apoiando através de vossas orações e contribuições. Precisamos muito do vosso apoio e orações em nosso favor.
Motivos de oração:
* Pelos obreiros e o trabalho na Índia, especialmente pela família do Pr. Binaya e pela sua mãe.
* Pelo pedido de visto para Portugal. Por um processo rápido e sem complicações.
* Por sabedoria e graça para administrar o nosso tempo, de acordo com as prioridades de Deus para nossas vidas.
* Pela saúde do meu pai. Ele está com alguns problemas de saúde que têm nos deixado preocupados. Orem pela restauração completa de sua saúde.
* Pela nossa vida financeira. Temos tido muitas despesas extras neste período (documentação, tratamento de saúde e dentário, além de algumas coisas que necessitamos comprar para a nossa viagem).

          Mais uma vez, muito obrigado a todos que estão juntos conosco na obra missionária. Seu apoio e orações são muito importantes. Obrigado a todos!

     Com gratidão,

Frases para pensar (10)

2011-03-18T11:11:00.002-03:00

"A vida é muito curta para não gastá-la fazendo aquilo que Deus quer que façamos." / "Life is too short not to spend it doing what God wants us to do." (Jack Hyles)

"Nós somos imortais até que nosso trabalho esteja feito." / "We are immortal till our work is done." (George Whitefield)

"Que as suas palavras sejam a imagem verdadeira do seu coração." / "Let your words be the genuine picture of your heart." (John Wesley)

"A história mostra que quando a igreja utiliza as ferramentas do reino do mundo, torna-se tão ineficaz, ou tão tirânica, como qualquer outra estrutura de poder." / "History shows that when the church uses the tools of the world's kingdom, it becomes as ineffectual, or as tyrannical, as any other power structure." (Philip Yancey)

"Nós descobrimos a vontade de Deus através de uma aplicação sensível das Escrituras para as nossas próprias vidas." / "We discover the will of God by a sensitive application of Scripture to our own lives." (Sinclair B. Ferguson)

"A maior bênção para o mundo todo é ser uma bênção. " / "The greatest blessing to the whole world is being a blessing." (Jack Hyles)

"O fracasso é um desvio, não um beco sem saída". / "Failure is a detour, not a dead-end street." (Zig Ziglar)

"Onde um homem lê a Bíblia, uma centena lê você e eu." / "Where one man reads the Bible, a hundred read you and me." (D.L. Moody)

"Deus nos dá os ingredientes para o pão nosso de cada dia, mas ele espera que o assemos!" / "God gives us the ingredients for our daily bread, but he expects us to do the baking!" (Chip Ingram)

"Não é o que você tem; é o que você usa que faz a diferença." / "It's not what you've got, it's what you use that makes a difference." (Zig Ziglar)

"O que Deus supre, nós precisamos aplicar." / "What god supplies, we must apply." (Woodrow Kroll)

"O que parece ser o fim da estrada pode ser simplesmente uma curva na estrada." (Robert H. Schuller) / "What appears to be the end of the road may simply be a bend in the road." (Robert H. Schuller)

"O mundo é minha paróquia." (John Wesley) / "The world is my parish." (John Wesley)

"Deus nos sussurra em nossos prazeres, fala em nossa consciência, mas grita em nossas dores: é o seu megafone para despertar um mundo surdo." / "God whispers to us in our pleasures, speaks in our conscience, but shouts in our pains: it is His megaphone to rouse a deaf world." (C.S. Lewis)

"Não dê muita atenção nem leve suas emoções muito a sério. O que você sente não é quem você é." / "Don't pay too much attention or take your emotions too seriously. What you feel is not who you are." (Ariel Grunwald)

"Nós estamos há muito tempo no aprendizado de que toda a nossa força e salvação está em Deus." / "We are a long time in learning that all our strength and salvation is in God." (David Brainerd)

"Deus nunca nos dá alguma coisa para fazer que Ele não nos dê a força para executar." / "God never gives us anything to do that He does not give us the strength to do." (Jack Hyles)

"Sozinhos nós podemos fazer tão pouco; juntos podemos fazer muito. " / "Alone we can do so little; together we can do so much." (Helen Keller)

"Você vai perceber, se você pensar por um momento, que as pessoas que te influenciam são as pessoas que acreditam em você." / "You will find, if you think for a moment, that the people who influence you are the people who believe in you." (Henry Drummond)

"Não há sucesso sem sucessor" / "There is no success without a successor" (John Maxwell)

"Nenhum elogio é devido àquele que simplesmente faz o seu dever e nada mais." (Agostinho) / "No eulogy is due to him who simply does his duty and nothing more." (Augustine)

Frases para pensar (9)

2011-02-19T10:47:00.002-02:00

"Aquele que tem aprendido a buscar nada, mas a vontade de Deus, sempre encontrará o que procura. " / "He who has learned to seek nothing but the will of God, shall always find what he seeks." (Madame Guyon)

"Muitos oram com os seus lábios para aquilo que seus corações não desejam." / "Many pray with their lips for that for which their hearts have no desire." (Jonathan Edwards)

"Temos o direito de acreditar em qualquer coisa que quisermos, mas nem tudo o que acreditamos é certo." / "We have a right to believe whatever we want, but not everything we believe is right." (Ravi Zacharias)

"A oração é conosco; a resposta é com Deus." / "The prayer is up to us; the answer is up to God." (Woodrow Kroll)

"Fé é a disposição de arriscar qualquer coisa em Deus." / "Faith is the willingness to risk anything on God." (Jack Hyles)

"Nós temos a tendência de culpar os outros por nossos fracassos e levar o crédito pelo nosso sucesso." / "We tend to blame others for our failures and take credit for our sucess." (Erwin W. Lutzer)

"Mas se tratarem os outros com favoritismo, estarão cometendo pecado e serão condenados pela Lei como transgressores." (Tiago2:9 NVI) / "But if you take a man's position into account, you do evil, and are judged as evil-doers by the law." (James 2:9 BBE)

"Tornámo-nos tão absorvidos na obra do Senhor que nos esquecemos do Senhor da obra." / "We have become so engrossed in the work of the Lord that we have forgotten the Lord of the work." (A.W. Tozer)

"Condenar as pessoas por não manterem regras humanas e rituais religiosos é legalismo." / "To condemn the people for not keeping human rules and religious rituals is legalism." (John MacArthur)

"A fé vê o invisível, acredita no inacreditável e recebe o impossível." / "Faith sees the invisible, believes the unbelievable, and receives the impossible."(Corrie Ten Boom)

"É verdade que podemos desejar muito mais. Mas vamos usar o que temos e Deus nos dará mais." / "It is true that we may desire much more. But let us use what we have, and God will give us more." (Adoniram Judson)

"Nós podemos facilmente ser grande demais para que Deus possa usar, mas nunca muito pequeno." / "We may easily be too big for God to use, but never too small." (D.L. Moody)

"Um pecador humilde está em uma condição melhor do que um anjo orgulhoso." / "A humble sinner is in a better condition than a proud angel." (Thomas Watson)

"O orgulho constrói muros entre as pessoas, a humildade constrói pontes" / "Pride builds walls between people, humility builds bridges." (Rick Warren)

"Minha casa está no céu. Eu estou apenas viajando por este mundo." / "My home is in Heaven. I'm just traveling through this world." (Billy Graham)

Mais Bíblia e menos conjecturas

2011-02-16T19:45:00.002-02:00

Por Pr. Paulo Henrique

    A tarefa da hermenêutica busca entender o significado original (pretendido pelo autor) para, a partir daí, contextualizar o significado para a igreja de hoje. O significado original determinará o significado atual (o que significa para nós hoje) e nunca o inverso.
     Infelizmente parece que virou moda entre os pregadores da atualidade o abuso das conjecturas, talvez influenciados pelo modismo de alguns “pregadores famosos”.
    O que significa conjectura? Conjectura, segundo o dicionário Michaelis, significa “juízo ou opinião com fundamento incerto; suposição, hipótese”.
    Todo o texto bíblico tem o seu significado original, ou seja, aquilo que o escritor realmente quer dizer, e nenhuma conjectura deve mudar ou contrariar isso.
     Muitas mensagens pregadas por alguns “pregadores famosos” poderiam corretamente ser rotuladas de estórias ou contos, mas menos de mensagens bíblicas, visto que ao abusarem das conjecturas acabam por diluir (dissolver) quase todo sentido literal (significado original) do texto bíblico, chegando a dizer e a afirmar aquilo que a Bíblia na verdade não diz. Amordaçam o texto bíblico, dando um sentido diferente e espúrio (falso) ao texto bíblico. Fazem isto com uma maestria que conseguem iludir a muitos incautos (ingênuos) e arregimentam um grande número de seguidores.
   Muitas vezes, as conjecturas têm sido usadas como desculpa para ir além do que está escrito, apesar da recomendação bíblica que nos alerta para não o fazermos (1Co 4.6). Reconheço que existem textos onde podemos utilizar das conjecturas (mas, nunca abusar) para dar nossa opinião sobre algo ou algum acontecimento, mas esta conjectura não pode contradizer o sentido original pretendido pelo autor.
     Alguns “pregadores” são especialistas em manipular textos, principalmente com a intenção de literalmente tirar dinheiro do povo. Certa vez, tive a infelicidade de ouvir um pregador manipular descaradamente o texto de 1Re 18.41-45, que fala sobre Elias orando por chuva, após o confronto com os profetas de Baal. Ele disse que Elias ofereceu o melhor (a água que estava escassa) durante o sacrifício a Deus, durante o confronto com os profetas de Baal e, segundo ele disse com tanta certeza, foi essa água que evaporou e formou a pequena nuvem “que se levanta do mar [...] do tamanho da mão dum homem” (v.44), trazendo uma abundante chuva. A conclusão dele foi que a oferta (do melhor) foi a causa da chuva e, se alguém quisesse uma abundante chuva (de bênçãos) deveriam ofertar com o melhor. É claro, que o significado original do texto e tão pouco sua contextualização (o que significa para nós hoje) não diz nada disso. O texto, de maneira clara, afirma que a chuva veio como resposta à oração de Elias (vv. 42-44).
     Uma das regras da hermenêutica é que “um texto não pode significar aquilo que nunca poderia ter significado para seu autor ou seus leitores”. Ou seja, o significado atual (a contextualização para a igreja de hoje) não pode contradizer o significado original que o autor quis comunicar aos seus leitores.
     É imperativo que nossas pregações tenham menos conjecturas e mais Bíblia, menos opiniões com fundamentos incertos e mais exegese bíblica.

Cristo + Legalismo

2011-02-13T17:07:00.002-02:00

Por John MacArthur

     Há muitos anos, um colega da faculdade me disse: "Eu não acho que você seja uma pessoa muito espiritual".
     Fiquei perplexo, porque ele não me conhecia o bastante para extrair aquela conclusão, então perguntei a ele porque dissera aquilo.
     "Porque você não vai às reuniões de oração no meio da semana", ele respondeu.
    "O que isso tem a ver com a minha espiritualidade?", perguntei. "Eu posso muito bem passar o dia e a noite em oração."
    "Não", ele disse. "Pessoas espirituais vão às reuniões de oração."
     Se ele tivesse dito que pessoas espirituais oram, eu teria concordado e confessado que eu necessitava orar mais fiel e fervorosamente. Mas condenar as pessoas por não manterem regras humanas e rituais religiosos é legalismo. Jesus encarou isso frequentemente em seus conflitos com os fariseus. Paulo adverte sobre isso em Colossenses 2.16-17:

         Ninguém, pois, vos julgue por causa de comida e bebida, ou dia de festa, ou lua nova, ou sábados, porque tudo isso tem sido sombra das cousas que haviam de vir; porém o corpo é de Cristo.

     Paulo se dirigia às pessoas legalistas que estavam nas igrejas e acreditavam, com efeito, que somente um relacionamento pessoal, vital e profundo com Cristo não é suficiente para satisfazer a Deus. Eles haviam acrescentado regras e requisitos que governavam o exercício de certos deveres que eles achavam essenciais à espiritualidade — regras sobre o comer, o beber, o vestir e a aparência, rituais religiosos e assim por diante. Na economia Mosaica, Deus concedeu muitas leis externas com o propósito de proteger Israel da interação social com povos pagãos corruptos. Tais leis também foram dadas para ilustrar verdades espirituais internas que se cumpririam em Cristo.
     Paulo também disse: "Porque nós é que somos a circuncisão, nós que adoramos a Deus no Espírito, e nos gloriamos em Cristo Jesus, e não confiamos na carne" (Filipenses 3.3). O que ele quis dizer com isso? Os versículos 4-9 respondem:

         Bem que eu poderia confiar também na carne. Se qualquer outro pensa que pode confiar na carne, eu ainda mais: Circuncidado ao oitavo dia, da linhagem de Israel, da tribo de Benjamim, hebreu de hebreus; quanto à lei, fariseu, quanto ao zelo, perseguidor da igreja; quanto à justiça que há na lei, irrepreensível. Mas o que para mim era lucro, isto considerei perda por causa de Cristo. Sim, deveras considero tudo como perda, por causa da sublimidade do conhecimento de Cristo Jesus meu Senhor: por amor do qual, perdi todas as cousas e as considero como refugo, para ganhar a Cristo, e ser achado nele, não tendo justiça própria, que procede de lei, senão a que é mediante a fé em Cristo, a justiça que procede de Deus, baseada na fé.

    Nenhuma circuncisão humana torna alguém justo diante de Deus, apenas o verdadeiro amputar do pecado por meio da salvação em Cristo.
     Quando Cristo veio, os elementos cerimoniais da lei foram postos de lado, porque Ele era o cumprimento de tudo que eles prenunciavam. No entanto, os legalistas na igreja primitiva insistiam que todas as cerimônias — incluindo a circuncisão, a observância do sábado e leis dietéticas — deveriam ser mantidas como padrões de espiritualidade. Visto que eles não estavam genuinamente dedicados a amar a Jesus Cristo, eles ficaram com uma aparência de santidade em vez da verdadeira espiritualidade.
     Seu legalismo estava em direto confronto com o ensino do próprio Cristo. Jesus deixou claro que leis dietéticas eram simbólicas e não tinham a inerente habilidade de tornar alguém justo, quando Ele disse que nada que entra no homem pode contaminá-lo. É o que sai de uma pessoa (maus pensamentos, palavras e outras expressões de um coração pecaminoso) que causa contaminação (Marcos 7.15). Esta foi uma declaração chocante, porque o povo judeu sempre crera que havia certos alimentos que contaminavam o corpo. Eles haviam entendido mal o simbolismo das leis dietéticas e pensavam que segui-las realmente poderia tornar alguém justo.
     Em Atos 10, Pedro teve uma visão de vários tipos de animais impuros que Deus ordenara que ele matasse e comesse. Quando Pedro fez objeção, porque ele nunca havia comido "cousa alguma comum e imunda" (v. 14), uma voz do céu disse: "Ao que Deus purificou não consideres comum" (v. 15). Um novo dia chegara. Deus estava revelando a seu povo que as leis dietéticas não estavam mais em vigor. Pedro entendeu a mensagem (v. 28). Os crentes estavam livres da escravidão da lei, fortalecidos pela graça para cumprir a justiça da lei sem se escravizarem a seus detalhes cerimoniais. Paulo resume a questão em Romanos 14.17: "Porque o reino de Deus não é comida nem bebida, mas justiça, e paz, e alegria no Espírito Santo".
     Em 1 Timóteo 4.1-5, Paulo adverte contra aqueles que apostatarão da fé, por obedecerem a espíritos enganadores e a ensinos de demônios, pela hipocrisia dos que falam mentiras e que têm cauterizada a própria consciência, que proíbem o casamento, exigem abstinência de alimentos, que Deus criou para serem recebidos, com ações de graça, pelos fiéis e por quantos conhecem plenamente a verdade; pois tudo o que Deus criou é bom, e, recebido com ações de graça, nada é recusável, porque pela palavra de Deus e pela oração é santificado.
     Um evangelho de obras efetuadas pelo homem não é nenhum evangelho (Gálatas 1.6-7; 5.2). Se batismo, orações, jejuns, uso de vestes especiais, presença na igreja, vários tipos de abstinência ou outros deveres religiosos são necessários para se ganhar a salvação, então a obra de Cristo não é verdadeiramente suficiente. Isso é zombar do evangelho.
     O legalismo é tanto uma ameaça à igreja hoje como o foi em Colossos. Mesmo nas igrejas evangélicas há muitas pessoas cuja certeza de salvação está baseada em suas atividades religiosas, ao invés de confiarem somente no Salvador todo-suficiente. Elas presumem que são cristãs porque lêem a Bíblia, oram, vão à igreja ou realizam outras funções religiosas. Elas julgam a espiritualidade na base da atuação externa em lugar do amor interno a Cristo, do ódio ao pecado e de um coração devotado à obediência.
    Obviamente a leitura da Bíblia, a oração e a comunhão dos crentes podem ser manifestações da verdadeira conversão. Mas, quando isoladas da devoção a Cristo, essas coisas reduzem-se a insignificantes rituais religiosos que até incrédulos podem realizar e pelos quais são enganados quanto à sua vindoura condenação. Jesus disse:

         Muitos, naquele dia, hão de dizer-me: Senhor, Senhor! Porventura não temos nós profetizado em teu nome, e em teu nome não expelimos demônios, e em teu nome não fizemos muitos milagres? Então, lhes direi explicitamente: Nunca vos conheci. Apartai-vos de mim, os que praticais a iniqüidade. (Mateus 7.22-23)

     Não se intimide pelas expectativas legalistas e superficiais da parte de outras pessoas. Deixe que seu comportamento seja o resultado do seu amor a Cristo e das santas aspirações produzidas em você pela habitação do Espírito e pela presença permanente da sua Palavra (Colossenses 3.16).

Extraído do livro “A procura de algo mais” de John MacArthur

Carta Informativa - Fevereiro de 2011

2011-02-08T19:37:00.004-02:00

São José do Vale do Rio Preto / RJ, 8 de fevereiro de 2011.

"O que nós fazemos enquanto esperamos é tão importante para Deus como o que esperamos." (Erwin W. Lutzer)

Amados irmãos e companheiros na obra missionária,

     Graça e paz da parte de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo.

     Queremos começar agradecendo a todos pelas orações em nosso favor. Aqui, estamos bem, pela graça de Deus.
     Muitas coisas aconteceram desde a última carta que enviamos. Como todos sabem, nossa cidade (São José do Vale do Rio Preto) foi muito afetada pelas forças das águas do Rio Preto (que corta a cidade de uma extremidade a outra) e que em alguns lugares subiu mais de 10 metros acima do nível normal, arrasando tudo pela frente. A Defesa Civil contabiliza 749 imóveis destruídos e 2.150 desabrigados em nossa cidade (mais de 10% dos habitantes). A Assembleia de Deus de Águas Claras (onde somos membros) e o escritório de SEMIPA foram inundados (colocamos algumas fotos no meu perfil do Orkut). Muitas pessoas perderam quase tudo, dentre elas muitos de nossos familiares, amigos e famílias da Igreja onde somos membros.
     As águas começaram subir pouco depois das sete horas da manhã, quando muitas pessoas já estavam acordadas e os vizinhos puderam ajudar avisando e resgatando outros vizinhos. Se fosse de madrugada o número de mortos seria enorme. A despeito de toda destruição, só temos motivos para agradecer a Deus, pois quase não houve mortos em nossa cidade.
     Estima-se que levará muitos meses, até anos, para tudo ficar normal novamente em nossa cidade, mas a recuperação já começou. Apesar de tudo, as cidades atingidas por essa tragédia têm visto também a generosidade e a solidariedade do povo brasileiro. Muitas igrejas, escolas e estádios estão cheios de donativos (roupas, alimentos, água potável e material de limpeza) para ajudar aqueles que perderam quase tudo. Mas ainda vai demorar algum tempo para que muitas pessoas sejam curadas. Muitas pessoas estão ainda em estado de choque (muitas delas perderam familiares e amigos). Por favor, continuem orando por todos os habitantes das cidades afetadas. A oração é muito importante e necessária neste momento.
     Nós somos muito gratos a todos que ligaram (ou tentaram, pois ficamos muitos dias sem telefone ou celular), que mandaram e-mails, que enviaram suas mensagens de encorajamento e apoio, como também pelas orações em nosso favor. Os obreiros na Índia também me ligaram várias vezes e numa dessas vezes, pude participar por alguns minutos de um dos cultos, onde os irmãos indianos estiveram orando com muito fervor por todas as cidades atingidas.
     Com relação a nossa ida para Portugal, já estamos dando início ao processo para obtenção dos vistos. Por favor, estejam orando para que tenhamos um processo rápido e sem complicações. Estamos nos preparando para ir para Portugal logo após conseguirmos os vistos. Nosso objetivo é estar indo para Portugal até Maio. Em Portugal, além de estar cooperando com a Igreja Baptista de Cascais, pastoreada pelo nosso amigo Pr. Alex Branco, estarei visitando a Itália a cada dois ou três meses, para conseguir a documentação para a obtenção dos vistos para aquele país. Estejam orando também por novos mantenedores para completar o valor necessário para o nosso sustento na Europa.
          Mais uma vez, somos imensamente gratos a todos os amados irmãos por estarem juntos conosco na obra missionária. Seu apoio e orações são muito importantes. Obrigado a todos!

     Com gratidão,

Frases para pensar (8)

2011-02-03T11:11:00.002-02:00

"Muitas vezes, a primeira ajuda de Deus não é a própria virtude, mas a força para tentar de novo." / "Very often what God first helps us towards is not the virtue itself but just this power of always trying again."(C.S. Lewis)

"O conflito é inevitável, mas o combate é opcional." / "Conflict is inevitable, but combat is optional." (Max Lucado)

"As realizações de hoje eram as impossibilidades de ontem" / "Today's accomplishments were yesterday's impossibilities." (Robert H. Schuller)

"Não adianta fazer uma bondade, se você fizer isso em um dia que já seja tarde demais." / "There's no use doing a kindness if you do it a day too late." (Charles Kingsley)

"Pequenas coisas nos consolam porque pequenas coisas nos afligem. " / "Little things console us because little things afflict us." (Blaise Pascal)

"As lágrimas são, muitas vezes, o telescópio através do qual os homens vêem longe no céu. " / "Tears are often the telescope by which men see far into heaven." (Henry Ward Beecher)

"O encorajamento é impressionante. Ele pode realmente mudar o curso do dia, da semana ou da vida de outra pessoa." / "Encouragement is awesome. It (can) actually change the course of another person's day, week, or life." (Chuck Swindoll)

"Quando você não pode fazer nada além de orar -- Você fez muito." / "When you can't do nothing but pray--you've done a whole lot." (T.D. Jakes)

"Não importa qual seja a nossa circunstância, podemos sempre encontrar uma razão para ser agradecido" / "No matter what our circumstance, we can find a reason to be thankful." (David Jeremiah)

"Sempre há incertezas à frente, mas sempre há uma certeza - a vontade de Deus é boa." / "There are always uncertainties ahead, but there is always one certainty - God's will is good." (Vernon Paterson)

"É completamente duvidoso que alguém venha a Cristo buscando sua ajuda e possa ser salvo sem a intenção de obedecê-lo" / "It is altogether doubtful whether any man can be saved who comes to Christ for His help with no intention to obey Him." (A.W. Tozer)

"O mundo se questiona: Quanto é que este indivíduo tem? Cristo pergunta: Como será que este homem usa o que tem?" / "The world asks, 'What does a man own?' Christ asks, 'How does he use it?'" (Andrew Murray)

"O que nós fazemos enquanto esperamos é tão importante para Deus como o que esperamos" / "What we do while we are waiting is just as important to God as that for which we wait!" (Erwin W. Lutzer)

"Nunca deixe seu zelo exceder sua caridade. O primeiro é meramente humano, o último é divino" / "Never let your zeal outrun your charity. The former is but human, the latter is divine." (Hosea Ballou)

"Nós podemos fazer mais o bem sendo bons do que em qualquer outra maneira." / "We can do more good by being good than in any other way." (Rowland Hill)

"Nós devemos fazer o reino invisível visível em nosso meio." (João Calvino) / "We must make the invisible kingdom visible in our midst." (John Calvin)

Vejam este vídeo da nossa cidade - antes e agora (devastada)

2011-01-18T22:27:00.005-02:00

São José do Vale do Rio Preto - RJ

Frases para pensar (7)

2011-01-07T11:09:00.001-02:00

"O amor é a única força capaz de transformar um inimigo num amigo." / "Love is the only force capable of transforming an enemy into friend." (Martin Luther King Jr.)

"Os cristãos de hoje gastam mais dinheiro em comida de cachorro do que em missões." / "Today Christians spend more money on dog food than missions." (Leonard Ravenhill)

"Você está vivendo para o Senhor ou para si mesmo?" / "Are you living for the Lord or for yourself?" (Watchman Nee)

"Deus nos escolheu para ajudar uns aos outros." / "God has chosen us to help one another." (Smith Wigglesworth)

"A Igreja é um hospital para os pecadores e não um museu para os santos." / "The church is a hospital for sinners, and not a museum for saints." (Vance Havner)

"Nós devemos ordenar as nossas vidas pela luz de Sua Lei, não por nossas suposições sobre o Seu plano." / "We are to order our lives by the light of His Law, not by our guesses about His plan" (J.I. Packer)

"Nós temos que orar com os nossos olhos em Deus, não nas dificuldades." / "We have to pray with our eyes on God, not on the difficulties." (Oswald Chambers)

"Eu descobri que há três estágios em cada grande obra de Deus: primeiro, é impossível; em seguida, é difícil; então, ela é feita." / "I have found that there are three stages in every great work of God: first, it is impossible, then it is difficult, then it is done." (Hudson Taylor)

"Começar bem é uma coisa momentânea, terminar bem é uma coisa que dura a vida toda." / "Beginning well is a momentary thing; finishing well is a lifelong thing." (Ravi Zacharias)

"Porque para mim o viver é Cristo, e o morrer é lucro. " (Fp 1.21) / "For to me to live is Christ, and to die is gain." (Php 1:21)

"Fé... envolve confiar nas futuras promessas de Deus e esperar pelo seu cumprimento" / "Faith...involves trusting in the future promises of God and waiting for their fulfillment." (R.C. Sproul)

"Nem todos nós podemos ser grande, mas sempre podemos nos prender a algo que é grande." / "We cannot all be great, but we can always attach ourselves to something that is great."(Harry Emerson Fosdick)

"A medida de uma vida, afinal, não é a sua duração, mas a sua doação." / "The measure of a life, after all, is not its duration, but its donation." (Corrie Ten Boom)

"O amor dá sentido e propósito à vida." / "Love gives life purpose and meaning." (Joyce Meyer)

"Os cristãos não contam mentiras, eles apenas vão à igreja e as cantam." / "Christians don't tell lies they just go to church and sing them." (A. W. Tozer)

"A verdade não pode ser julgada com base na popularidade." / "Truth can't be judged on the basis of popularity." (Woodrow Kroll)

"Verdade sem amor é brutalidade, e amor sem verdade é hipocrisia." / "Truth without love is brutality, and love without truth is hypocrisy." (Warren Wiersbe)

"É uma contradição ser um cristão verdadeiro e não ser humilde." / "It is a contradiction to be a true Christian and not humble." (Richard Baxter)

"Um homem deve ser grande o suficiente para admitir seus erros, esperto o suficiente para tirar proveito deles e forte o bastante para corrigi-los." / "A man must be big enough to admit his mistakes, smart enough to profit from them, and strong enough to correct them." (John C. Maxwell)

"Se você planeja construir um casa alta de virtudes, primeiro você deve colocar alicerces profundos de humildade" (Agostinho) / "If you plan to build a tall house of virtues, you must first lay deep foundations of humility." (Augustine)

"Um avivamento nada mais é do que um novo começo de obediência a Deus" / "A revival is nothing else than a new beginning of obedience to God." (Charles Finney)

Carta Informativa - Janeiro de 2011

2011-01-02T17:41:00.001-02:00

São José do Vale do Rio Preto / RJ, 2 de janeiro de 2011.

"Nenhum indivíduo tem o direito de vir ao mundo e sair dele sem deixar algo para trás." (George Washington Carver).

Amados irmãos e companheiros na obra missionária,

     Graça e paz da parte de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo.

   É uma grande alegria poder lhes escrever mais uma vez. Estamos todos bem, graças ao nosso Bom Deus. Ele não tem nos deixado só em nenhum momento (Jo 8.29).
    Queremos começar agradecendo a todos amados irmãos por tudo que têm feito por nós. Realmente não temos palavras para agradecer a cada um. Queremos agradecer também aos irmãos da Assembleia de Deus em Todos os Santos, que nos últimos anos têm nos enviado por ocasião do Natal uma farta cesta. Obrigado por esta expressão de carinho.
     O ano novo sempre traz muitas expectativas e cremos que estamos muito perto de estarmos retornando ao campo missionário. Nossa previsão é estarmos indo para Portugal até o mês de Junho. O objetivo é permanecer aproximadamente um ano, onde estaremos auxiliando a igreja, pastoreada por um grande amigo, o Pr. Alex Branco, que também nos auxiliou no primeiro ano na Índia, onde ele também foi missionário por mais de oito anos. De lá estaremos realizando os contatos para chegar à Itália. Orem para que Deus esteja dirigindo os detalhes para a obtenção dos vistos para Portugal.
    Tenho mantido contato constante com os obreiros na Índia e as notícias enchem nosso coração de alegria. O trabalho tem crescido e muito, para a glória de Deus. Somente nas programações de Natal, a mensagem do Evangelho pode ser anunciada para mais de 12.000 pessoas (a maioria hindu), onde cerca de 370 pessoas demonstram interesse em conhecer mais sobre Jesus e agora estão sendo acompanhadas (discipuladas) pelos obreiros indianos. A organização que fundamos ali (Sporshow), neste ano passou de sete para 22 missionários, e temos novos obreiros sendo preparados para atender o crescimento do trabalho. O Ev. Sudhakar está com mais dois obreiros preparados e que já o estão auxiliando para alcançar as diferentes vilas. Eles precisam agora de mantenedores para que possam estar de tempo integral ajudando na obra. Nós temos trabalhos em vilas bem distantes, algumas já próximas de Bangladesh. Já há algum tempo (desde que estávamos na Índia) que temos orado para alcançar outros Estados vizinhos de West Bengal, como Orissa e Bihar. O alvo é atingir pelo menos um destes Estados ainda neste ano. Orem para que o Senhor continue abençoando todos os missionários e o trabalho naquele país.
    Como estamos agora muito próximos de retornar ao campo missionário, precisamos vencer alguns desafios que ainda temos pela frente, como levantar novos mantenedores. Esta tarefa não tem sido nada fácil. Por favor, nos ajudem em orações a este respeito. Neste tempo que ainda temos no Brasil, gostaríamos de poder estar visitando todos nossos mantenedores e outras igrejas interessadas em nos apoiar na obra missionária. Infelizmente não será possível visitar todos num único mês e, próximo de nossa viagem ainda se torna mais complicado, por isto estamos abrindo, desde já, a agenda para as igrejas interessadas. Para isto, basta entrar em contato com SEMIPA pelo tel. (24) 2224-2448 ou pelo e-mail: contato@semipa.org.br.
    Mais uma vez somos imensamente gratos a todos que têm estado conosco, sendo nossa retaguarda de oração e contribuição. Muito obrigado a todos! Que em 2011 as ricas e preciosas bênçãos de nosso Bom Deus sejam multiplicadas sobre as vossas vidas.

       Com gratidão,

FELIZ ANO NOVO!

2010-12-31T09:15:00.000-02:00

FELIZ ANO NOVO!
Subho Nababarsho (bengali)
Nav Varsh ki Subhkamna (hindi)
Happy New Year (inglês)
Felice Anno Nuovo (italiano)

Frases para pensar (6)

2010-12-31T09:13:00.003-02:00

"Você nunca é velho demais para estabelecer um outro objetivo ou sonhar um novo sonho" / "You are never too old to set another goal or to dream a new dream" (C. S. Lewis)

"Nenhum indivíduo tem o direito de vir ao mundo e sair dele sem deixar algo para trás." / "No individual has any right to come into the world and go out of it without leaving something behind." (George Washington Carver).

"Ore como se tudo dependesse de Deus. Trabalhe como se tudo dependesse de você." (Agostinho) / "Pray as though everything depended on God. Work as though everything depended on you." (Augustine)

"Temos de enfrentar as incertezas deste mundo com a certeza do mundo que virá. " / "We must meet the uncertainties of this world with the certainty of the world to come." (A.W. Tozer)

"A oposição não é apenas uma evidência que Deus está abençoando, mas é também uma oportunidade para crescer." / "Opposition is not only evidence that God is blessing, but it is also an opportunity for us to grow." (Warren Wiersbe)

"Um homem pode perder as coisas boas da vida contra a sua vontade; mas se ele perder as bênçãos eternas, ele o faz com seu próprio consentimento" (Agostinho) / "A man may lose the good things of this life against his will; but if he loses the eternal blessings, he does so with his own consent." (Augustine)

"Sucesso é o critério do mundo para mérito; o de Deus é fidelidade ." / "Success is the world's criterion of merit; fidelity is God's." (Charles S. Robinson)

"As atitudes são mais importantes do que fatos." / "Attitudes are more important than facts." (George Macdonald)

"Integridade é manter um compromisso, mesmo depois que as circunstâncias mudaram." / "Integrity is keeping a commitment even after circumstances have changed."(David Jeremiah)

"Não é a postura do corpo, mas a atitude do coração que conta quando oramos." / "It is not the body's posture, but the heart's attitude that counts when we pray." (Billy Graham)

"O amor pode ser cego, mas o ciúme vê demais." (Provérbio Judaico) / "Love may be blind, but jealousy sees too much" (Jewish Proverb)

"Embora os nossos sentimentos vêm e vão, o amor de DEUS por nós permanece." / "Though our feelings come and go, God's love for us does not." (C.S. Lewis)

"Não espere; fique bem com Deus hoje." / "Don't wait; get right with God today." (Woodrow Kroll)

"Paz na terra virá para ficar, quando vivermos o Natal todos os dias." / "Peace on earth will come to stay, When we live Christmas every day." (Helen Steiner Rice)

"O ministério cristão é o pior de todos os comércios, mas o melhor de todas as profissões." / "The Christian ministry is the worst of all trades, but the best of all professions." (John Newton)

"Não é o castigo, mas a causa que faz o mártir." (Agostinho) / "It is not the punishment but the cause that makes the martyr." (Augustine)

"Quantos observam o Natal; quão poucos os preceitos de Cristo" / "How many observe Christ's birthday! How few, His precepts!" (Benjamin Franklin)

"Aquele que não é capaz de descansar, não pode trabalhar; aquele que não é capaz de deixar ir, não pode segurar; aquele que não é capaz de encontrar lugar para por os pés, não pode ir adiante." (Harry E. Fosdick) / "He who cannot rest, cannot work; he who cannot let go, cannot hold on; he who cannot find footing, cannot go forward." (Harry E. Fosdick)

"A fé é descansar, não no melhor dos servos de Deus, mas em Sua Palavra imutável." / "Faith is to rest, not in the best of God's servants, but in His unchanging Word." (Harry Ironside)

"O mundo muda, as circunstâncias mudam, nós mudamos, mas a Palavra de Deus nunca muda" / "The world changes - circumstances change, we change - but God's Word never changes." (Warren Wiersbe)

"Se você acredita no que gosta nos Evangelhos e rejeita o que não gosta, não é no Evangelho que você acredita, mas em si mesmo." (Agostinho) / "If you believe what you like in the gospels, and reject what you don't like, it is not the gospel you believe, but yourself." (Augustine)

FELIZ NATAL

2010-12-23T09:29:00.002-02:00

FELIZ NATAL

Shubho bôṛodin (bengali)

Śubh krisamas (hindi)

Merry Christmas (inglês)

Buon Natale (italiano).

Um Feliz Natal e um Abençoado 2011

2010-12-18T16:45:00.000-02:00

Carta Informativa - Dezembro de 2010

2010-12-08T21:49:00.002-02:00

São José do Vale do Rio Preto / RJ, 8 de dezembro de 2010.

“Deus nunca fez uma promessa que era boa demais para ser verdade.” (D.L. Moody)

Amados irmãos e companheiros na obra missionária,

     Graça e paz da parte de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo.

     Esta é a nossa última carta deste ano e queremos aproveitar para expressar, uma vez mais, a nossa profunda e sincera gratidão a todos vocês que têm estado conosco, na nossa retaguarda de oração e contribuição. Muito obrigado a todos! Jamais nos esquecemos de todos vocês em nossas orações.
     Temos muito que agradecer a Deus por tudo que Ele fez neste ano. E, cremos que Ele estará fazendo muito mais no próximo ano. Estamos vendo Deus abrir as portas. Diante disto, estamos nos preparando para, se confirmando a vontade de Deus, estarmos indo para Portugal no meado do próximo ano. Na próxima carta estaremos dando mais detalhes.
     Como já dissemos, de lá será possível estarmos visitando a Itália a cada dois ou três meses para fazer contato pessoal com as igrejas e pastores daquele país, visando conseguir a documentação para dar entrada nos visto para a Itália. Por favor, continuem orando por isso.
    Tendo em vista as reais e claras possibilidades de estarmos indo para Portugal no próximo ano, estamos agora buscando completar o valor necessário para o nosso sustento na Europa. Não é uma tarefa fácil, mas temos plena convicção que o Deus que nos chamou para a obra missionária estará levantando novos mantenedores para este grande desafio. Tenho aprendido nestes muitos anos na obra missionária que devo me preocupar tão somente em obedecer à vontade de Deus; as nossas necessidades serão supridas pelo Senhor. Aliás, quando eu vejo o exemplo de muitos de nossos mantenedores, que na sua maioria são pessoas simples, somos constantemente desafiados e encorajados a dar a nosso melhor na obra missionária.
    É nosso sincero desejo poder continuar contanto com o apoio de todos nossos amados mantenedores e intercessores no próximo ano. Vocês têm sido participantes das nossas vitórias até aqui e, esperamos que também nos meses e anos que virão.
     Mais uma vez, queremos expressar a nossa profunda e sincera gratidão a todos. “E Deus é poderoso para fazer abundar em vós toda a graça, a fim de que, tendo sempre, em tudo, toda a suficiência, abundeis em toda boa obra; conforme está escrito: Espalhou, deu aos pobres; a sua justiça permanece para sempre. Ora, aquele que dá a semente ao que semeia, e pão para comer, também dará e multiplicará a vossa sementeira, e aumentará os frutos da vossa justiça” (2Co 9.8-10).

      Com gratidão,

DEUS É INCOMPREENSÍVEL, PORÉM COGNOSCÍVEL

2010-12-02T10:40:00.002-02:00

Por Pr. Paulo Henrique

Deus é incompreensível
Com isto não se quer dizer que não possamos compreender nada a respeito de Deus, mas sim que nunca o poderemos compreendê-lo exaustivamente. Um dos atributos de Deus é sua infinitude, ou seja, Ele é infinito. Portanto, não é possível a criaturas finitas compreender totalmente um Ser infinito.

Deus não é comparado a nada, ou seja, Ele não é exatamente como ninguém ou nenhuma coisa. Não somos capazes de imaginar como Deus é em sua plenitude. A Bíblia diz que Ele transcende, ou seja, está além do universo, ao mesmo tempo em que está bem próximo de cada um de nós.

Deus é cognoscível (conhecível)
   Embora não possamos conhecer a Deus exaustivamente, não significa que possamos conhecer nada sobre Deus. Pelo contrário, o desejo de Deus é que “conheçamos e prossigamos em conhecer ao Senhor” (Os 6.3). Na verdade, não poderíamos conhecer a Deus se Ele não tivesse decidido revelar-se a ao homem. Todo e qualquer conhecimento que qualquer criatura finita poderia ter de Deus, teria de depender da revelação de Deus. A revelação de Deus é uma expressão da graça divina para com o homem.
    Foi iniciativa de Deus tornar-se conhecido. Ninguém o obrigou a isto; ninguém o descobriu por acidente. “Num ato voluntário, Deus fez-se conhecido aos que, de outra forma, não poderiam conhecê-lo”.[1] Ele também determinou as ocasiões de sua revelação. Sua revelação foi progressiva. Ele não se revelou de uma única vez, mas escolheu por revelar-se paulatinamente ao homem, ao longo de muitos séculos. O alvo final da auto revelação de Deus, através das Escrituras Sagradas, é que as pessoas venham a conhecê-lo de modo real e pessoal.
    O conteúdo desta revelação é aquilo que Deus queria que fosse comunicado - nada mais, nada menos do que isso. Ou seja, o conhecimento que Deus revelou de si mesmo nas Escrituras é tudo o que o homem precisa saber a respeito de Deus. O que Deus não revelou está além das necessidades e possibilidades da descoberta humana:

     “As coisas encobertas pertencem ao Senhor, o nosso Deus, mas as reveladas pertencem a nós e aos nossos filhos para sempre, para que sigamos todas as palavras desta lei” (Dt 29.29).

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[1] HORTON, Stanley M. (Org.). Teologia sistemática. Rio de Janeiro: CPAD, 1996, p. 67.

Frases para pensar (5)

2010-12-02T10:33:00.005-02:00

"A fé espera de Deus o que está além de qualquer expectativa" / "Faith expects from God what is beyond all expectation" (Andrew Murray)

"Um ato de obediência é melhor do que cem sermões." / "One act of obedience is better than one hundred sermons." (Dietrich Bonhoeffer)

"Muitos casamentos seriam melhores se o esposo e a esposa compreendessem claramente que eles estão do mesmo lado." / "Many marriages would be better if the husband and the wife clearly understood that they are on the same side." (Zig Ziglar)

"Deus nunca fez uma promessa que era boa demais para ser verdade." / "God never made a promise that was too good to be true." (D.L. Moody)

"Paciência é a companheira da sabedoria." (Agostinho) / "Patience is the companion of wisdom." (Augustine)

"Nunca subestime o seu problema ou sua capacidade de lidar com ele." / "Never underestimate your problem or your ability to deal with it." (Robert H. Schuller)

"Faça algo maravilhoso, as pessoas podem imitá-lo." / "Do something wonderful, people may imitate it." (Albert Schweitzer)

"As Sagradas Escrituras são nossas cartas de casa." (Agostinho) / "The Holy Scriptures are our letters from home." (Augustine)

"Um fariseu é duro com os outros e leve consigo mesmo, mas um homem espiritual é leve com os outros e duro consigo mesmo." / "A pharisee is hard on others and easy on himself, but a spiritual man is easy on others and hard on himself." (A.W. Tozer)

"O cristianismo significa muito mais do que ser membro de uma igreja."/ "Christianity means a lot more than church membership." (Billy Sunday)

Frases para pensar (4)

2010-12-01T00:08:00.005-02:00

"Fé não é a crença de que Deus fará o que você quer. Fé é a crença de que Deus fará o que é certo." / Faith is not the belief that God will do what you want. Faith is the belief that God will do what is right." (Max Lucado)

"Um homem pode falsificar o amor, ele pode falsificar a fé, ele pode falsificar a esperança e todas as outras graças,mas é muito difícil falsificar a humildade." / "A man can counterfeit love, he can counterfeit faith, he can counterfeit hope and all the other graces, but it is very difficult to counterfeit humility." (D. L. Moody)

“Eu segurei muitas coisas em minhas mãos, e eu perdi tudo... mas tudo que eu coloquei nas mãos de Deus eu ainda possuo.” / "I have held many things in my hands, and I lost everything ... but I put everything in God's hands I still possess" (Martin Luther King)

"Para mudar a sua situação, primeiro comece a pensar de forma diferente." / “To change your circumstances, first start thinking differently.” (Norman Vincent Peale)

"Faça o que puder, com aquilo que você tem, onde estiver." / “Do what you can, with what you have, where you are.” (Theodore Roosevelt)

"O coração tem razões que a razão não conhece." / “The heart has its reasons which reason knows not of.” (Pascal)

"Nem sempre você pode controlar as circunstâncias. Mas você pode controlar seus próprios pensamentos." / “You can’t always control circumstances. But you can control your own thoughts.” (Charles Popplestone)

"Experiência não pode ser herdada - cada um deve fazê-las para si mesmo." / “Experience cannot be inherited – each must make them for himself.” (Kurt Tucholsky)

"O único lugar onde o sucesso vem antes do trabalho é no dicionário."/ “The only place where success comes before work is in the dictionary.” (Vidal Sassoon)

"Erros são dolorosos quando eles acontecem, mas anos mais tarde, uma coleção de erros é o que se chama de experiência." / “Mistakes are painful when they happen, but years later a collection of mistakes is what is called experience.” (Dennis Waitley)

"A melhor coisa sobre o futuro é que ele vem apenas um dia de cada vez." / “The best thing about the future is that it comes only one day at a time.” (Abraham Lincoln)

"As orações não mudam o mundo. Mas orações mudam os homens e os homens mudam o mundo." / “Prayers don’t change the world. But prayers change men and men change the world.” (Albert Schweitzer)

"O fracasso é a oportunidade para fazer melhor da próxima vez." / “Failure is the chance to do better next time.” (Henry Ford)

"Todo mundo pensa em mudar o mundo, mas ninguém pensa em mudar a si mesmo." / “Everyone thinks of changing the world, but no one thinks of changing himself.” (Leo Tulstoy)

"Nós somos aquilo que fazemos repetidamente. Excelência, então, não é um ato, mas um hábito." / “We are what we repeatedly do. Excellence, then, is not an act, but a habit.” (Aristóteles)

"O maior erro que uma pessoa pode cometer é ter medo de cometer um." / “The greatest mistake a person can make is to be afraid of making one.” (Elbert Hubbart)

"Eu não estou preocupado se você tem cometido erros. Só estou preocupado se você não tiver aprendido com eles." / “I am not concerned whether you have made mistakes. I am only concerned if you have not learned from them.” (Abraham Lincoln)

Frases para pensar (3)

2010-11-23T16:27:00.002-02:00

"Há dois tipos de pessoas: as que têm medo de perder Deus e as que têm medo de O encontrar." / "There are two types of men, those who are afraid to lose God, and those who are afraid that they might find Him." (Pascal)

"Não ore por uma carga mais leve, mas por ombros mais fortes." / "Pray not for a lighter load, but for stronger shoulders." (Agostinho)

"As melhores e as mais belas coisas do mundo não podem ser vistas nem tocadas. Elas devem ser sentidas dentro do coração" / "The best and most beautiful things in the world cannot be seen, nor touched, but are felt in the heart." (Helen Keller)

"Não julgue cada dia pela colheita que você colhe, mas pelas sementes que você planta." / "Don't judge each day by the harvest that you reap, but by the seeds that you plant." (Robert Louis Stevenson)

"Antes de Deus criar o universo, Ele já tinha você em mente" / "Before God created the universe, He already had you in mind" (Erwin W. Lutzer).

"É essencial ter um sonho, mas você também deve ter uma lista de afazeres. Nenhum sonho se torna realidade até você acordar e trabalhar nele!" / "It's essential to have a dream but you also must have a To-Do list. No dream becomes reality till u wake up & work on it!" (Rick Warren)

"Se Deus usasse somente pessoas perfeitas nada jamais seria feito. Nós somos todos troféus da graça de Deus" / "If God only used perfect people nothing would ever get done. We are all trophies of God's grace" (Rick Warren).

"A grandeza de uma pessoa não é determinada pela riqueza, educação ou fama, mas pelo que é preciso para desencorajá-los" / "A person's greatness is not determined by wealth, education, or fame, but by what it takes to discourage them" (J. Falwell)

"Se eu estou realmente interessando em fazer do mundo um lugar melhor, eu preciso começar comigo.Para fazer a diferença eu tenho que ser diferente" / "If I'm really serious about making the world a better place I must start with me. To make a difference I must be different." (Rick Warren)

"Se você pensa que a educação custa caro, considere o custo da ignorância" / If you think education is expensive, consider the cost of ignorance." (Rick Warren)

"Compra a verdade, e não a vendas; sim, a sabedoria, a disciplina, e o entendimento" (Pv 23:23) / "Buy the truth, and sell it not; also wisdom, and instruction, and understanding." (Pro 23:23)

Carta Informativa - Novembro de 2010

2010-11-13T16:09:00.002-02:00

São José do Vale do Rio Preto / RJ, 13 de novembro de 2010.

“E Deus é poderoso para fazer abundar em vós toda a graça, a fim de que tendo sempre, em tudo, toda a suficiência, abundeis em toda a boa obra” (2 Co 9.8).

Amados irmãos e companheiros na obra missionária,

     Graça e paz da parte de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo.

     Aqui, estamos todos bem, graças ao nosso Bom Deus.
     Como os irmãos já sabem, estamos vendo a possibilidade de irmos para a Itália, passando primeiro por Portugal. De início não gostávamos desta opção, pois nosso desejo era ir diretamente para a Itália. Temos orado a respeito disso e temos sentido paz com relação a esta possibilidade. Teríamos de permanecer algum tempo em Portugal (de um a dois anos), mas estando lá seria fácil estar indo a cada dois ou três meses à Itália para fazer contatos pessoais, o que facilitaria e em muito a possibilidade de conseguirmos a documentação que necessitamos para dar entrada nos vistos para aquele país. Durante este tempo em Portugal poderíamos estar ajudando alguma igreja ou ministério já estabelecido.
      Estamos vendo uma grande possibilidade, mas precisamos que os amados irmãos nos ajudem em oração para que possamos entender a boa, agradável e perfeita vontade de Deus em cada detalhe. Se essa for à vontade de Deus, deveremos estar indo para Portugal em Junho de 2011.
     Nos últimos meses temos sentido que está próximo o tempo de voltarmos para o campo missionário. Deus tem nos confirmado isto de muitas maneiras. Ainda temos o desafio de levantar novos mantenedores para completar o valor que será necessário para o nosso sustento na Europa. Durante este tempo de espera, perdemos alguns mantenedores, mas Deus tem levantado outros e cremos que Ele continuará a levantar muitos para nos ajudar neste desafio. Por favor, estejam orando a este respeito.
    Durante este tempo no Brasil temos procurado ser sensíveis ao que Deus quer de nós aqui. Consegui ver tornar-se realidade o Curso de Capacitação Missionária de SEMIPA, que preparei com ajuda de outros missionários de SEMIPA e que já tem conscientizado e equipado centenas de alunos pelo Brasil. Agora estou trabalhando duro para terminar de escrever o Curso Médio de Teologia de SEMIPA que visa ajudar a equipar os crentes, mas de maneira especial, obreiros e missionários.
     Eu também tenho acompanhado atentamente todo o trabalho de continuidade da obra que iniciamos na Índia, durante os anos que estivemos trabalhando naquele país. Hoje podemos ver o trabalho crescendo e se ampliando até muito além do que poderíamos imaginar. Junto a esta carta, vocês estão recebendo o informativo Paixão pelas almas com as fotos e detalhes dos novos obreiros na Índia. Hoje são 22 missionários debaixo de nossa supervisão, que estão alcançando 38 vilas do Estado de West Bengal e com mais de 3.100 pessoas alcançadas pelo Evangelho de Jesus Cristo.
    Aproveitando a oportunidade queremos agradecer a todos que oraram pela saúde do Pr.Piyal e do Ev. Sudhakar, ambos estão bem agora, embora ainda em tratamento. O Pr. Piyal esteve alguns dias não muito bem de saúde. Os testes constataram que ele estava com problemas de açúcar no sangue e colesterol altos. O Ev. Sudhakar foi o caso mais sério. Ele esteve vários dias internado com malária cerebral, mas como a doença foi detectada nos estágios iniciais, ele respondeu bem ao tratamento, já teve alta do hospital e encontra-se quase totalmente recuperado.
     Mais uma vez, somos imensamente gratos a todos os amados irmãos por estarem juntos conosco na obra missionária. As palavras não são capazes de expressar a nossa profunda e sincera gratidão pela vossa preciosa cooperação com o nosso ministério. Seu apoio e orações são muito importantes. Obrigado a todos!

      Com gratidão,

Frases para pensar (2)

2010-10-19T15:36:00.007-02:00

"Nossas vidas começam a perder o sentido no dia em que ficarmos calados diante de coisas que importam." / "Our lives begin to end the day we become silent about things that matter." (Martin Luther King Jr.)

"Fé é pisar no primeiro degrau, mesmo que você não veja a escada inteira." / "Faith is taking the first step, even when you don't see the whole staircase." (Martin Luther King Jr.)

“Um pouco de ciência nos afasta de Deus. Muito, nos aproxima.” / "A little science separates us from God. A lot of science brings us closer" (Louis Pasteur)

"Quase todos os homens suportam a adversidade, mas se você quiser testar o caráter de um homem, dê-lhe o poder." / "Nearly all men can stand adversity, but if you want to test a man's character, give him power." (Abraham Lincoln)

"Grandes mentes discutem idéias; mentes medianas discutem eventos; mentes pequenas discutem pessoas." / "Great minds discuss ideas; Average minds discuss events; Small minds discuss people." (Eleanor Roosevelt)

"As pessoas não gostam de pensar. Quando alguém pensa, vai chegar à conclusões. E as conclusões nem sempre são agradáveis." / "People do not like to think. If one thinks, one must reach conclusions. Conclusions are not always pleasant." (Helen Keller)

"No final, nós não nos lembraremos das palavras de nossos inimigos, mas do silêncio dos nossos amigos." / "In the end, we will remember not the words of our enemies, but the silence of our friends." (Martin Luther King Jr.)

"O silêncio é o maior dos martírios; nunca os santos se calaram." / "Silence is the greatest of the martyrdoms, the Saints never were silent" (Blaise Pascal)

"É o coração que sente Deus e não a razão." / "It's the heart that feels God and not reason." (Blaise Pascal)

"Seu caráter é a soma total de seus hábitos. É o que você faz habitualmente" / "Your character is the sum total of your habits. It's what you do habitually." (Rick Warren)

"Meu objetivo nunca foi salvar o mundo, mas certificar-me que todos no mundo saibam que existe um Salvador" / "My goal has never been to save the world but to make sure everyone in the world knows there is a Savior" (Rick Warren)

"A obra de Deus, feita ao modo de Deus, nunca ficará sem a provisão de Deus" / "God's work done in God's way will never lack God's supply" (Hudson Taylor)

"Você pode dar sem amar. Mas você não pode amar sem dar." - Amy Carmichael (1867-1951), missionária na Índia / "You can give without loving. But you cannot love without giving." - Amy Carmichael (1867-1951), missionary to India.

"O Evangelho é a única boas novas, se chegar lá a tempo" / "The Gospel is only good news if it gets there in time" (Carl F. H. Henry)

"Deus não nos ama porque somos bons. Ele nos faz bons, porque Ele nos ama." / "God doesnt love us because we're good. He makes us good because he loves us" (C. S. Lewis)

QUEM É JESUS CRISTO?

2010-10-11T11:28:00.002-03:00

Por Pr. Paulo Henrique

     Quando Jesus veio a este mundo, nascendo numa família judaica, ele não era inesperado. Pelo contrário, nenhum povo na história alimentou tantas esperanças acerca do nascimento de outro homem, como o povo judaico. Os anos de sofrimento e de sucessivas dominações estrangeiras pelos persas, gregos, egípcios, sírios e, por fim, dos romanos, contribuiu para aumentar estas expectativas. Os judeus aguardavam ansiosamente o Salvador, o Messias. Eles aguardavam um grande rei, a exemplo de Davi ou Salomão. Foi neste contexto que nasceu Jesus.
     Nascido em uma família pobre, teve como berço uma manjedoura, logo nos primeiros dias de sua vida na terra. Quase não há relatos sobre a sua infância, adolescência e juventude. Mas sabemos que exerceu a profissão de carpinteiro (Mt 13.55; Mc 6.3). A cidade onde cresceu e passou a maior parte da sua vida, foi a pequena cidade de Nazaré. Era uma cidade sem muito destaque e, de certa forma obscura em Israel, tanto que ela não aparecia na lista de sessenta e três cidades galiléias mencionadas no Talmude.
     Iniciou o seu ministério com quase trinta anos de idade. Seus discípulos foram, na maioria, galileus. O tempo de seu ministério foi de apenas pouco mais de três anos. Mas, apesar disto, exerceu uma influência tão extraordinária sobre a humanidade, que nem mesmo a palavra “extraordinário” consegue determinar.
     Muitos homens se destacaram na história da humanidade por seus grandes feitos, mas nenhum deles se compara a Jesus. Nem eles mesmos se atreveriam a fazê-lo, não importa quão nobre ou heroico tenham sido seus feitos. Jesus é simplesmente incomparável!
     Nem mesmos os céticos e ateus, por mais que tentem, podem negar a influência de Jesus sobre toda a humanidade. Ninguém mais influenciou tanto a humanidade como ele. A cada novo ano, ou mesmo uma simples consulta ao calendário, recorda que Jesus dividiu a história da humanidade ao meio (antes e depois de Cristo).
     No decorrer da historia Jesus tem recebido vários títulos, que expressam sua grande influência sobre toda a humanidade. Títulos como: grande mestre, grande revolucionário, grande pensador, grande líder, dentre muitos outros. Porém, qualquer juízo a respeito de Jesus, por mais nobre que possa parecer, se primeiro não reconhecer o fato dele ser Deus encarnado é, na verdade, uma depreciação do seu ser e uma grande ofensa.
     A pergunta que Jesus fez para seus discípulos há quase dois mil anos atrás continua relevante: “E vocês? Perguntou ele. Quem vocês dizem que eu sou?” (Mt 16.15).
     A coisa mais importante na vida do homem é conhecer a Jesus. Mas, não basta um conhecimento teórico ou superficial. Por meio das Escrituras Sagradas, podemos entender a pessoa e a obra do Filho de Deus, Jesus Cristo.

O PROBLEMA DO MAL NO MUNDO

2010-10-09T10:21:00.001-03:00

Por Pr. Paulo Henrique P. Cunha

     Nenhum outro assunto tem gerado mais controvérsias ao longo dos séculos do que o problema do mal no mundo. Este é um dos mais antigos, controversos e profundos problemas tanto da teologia como da filosofia.
      Existem pelo menos três perspectivas básicas sobre Deus e o mal no mundo: o Ateísmo que afirma a realidade do mal, mas nega a existência de Deus; o Panteísmo que afirma a existência de Deus, mas nega a realidade o mal; e o Teísmo que afirma tanto a existência de Deus como a realidade do mal, o que parece discordante.
      Os ateístas questionam: “Se Deus existe, por que Ele permite o mal?”. A existência do mal parece contradizer muitos dos atributos de Deus como sua bondade, justiça e seu amor. Existem muitas tentativas de mostrar que Deus não é responsável pelo mal no mundo. Algumas bem sucedidas outras não. Alguns tentam defender a existência de Deus abandonando a ideia da sua onipotência. Para estes, Deus está tentando vencer o mal, e o venceria se pudesse, mas infelizmente Ele não é capaz de fazê-lo. Outros procuram modificar (diminuir) a ideia da bondade de Deus, no caso de alguns calvinistas mais radicais (extremados), que não hesitam em usar o termo determinismo para descrever Deus como o causador de todas as coisas, inclusive dos atos humanos.
      Os panteístas preferem ignorar o problema do mal no mundo chamando-o de ilusão. Mas se o mal é uma ilusão, por que parece tão real? Além disso, de onde teria vindo esta ilusão? A dor e o mal são aspectos da vida de todo ser humano, que as experimentam em determinado grau, uns mais outros menos, fazendo com que a ideia panteísta se torne algo absolutamente sem sentido, longe da realidade presente de cada dia.
     Uma solução completa a respeito do mal no mundo está além da nossa capacidade humana (finita) de compreensão, mas a Bíblia nos fornece muitas respostas a estas questões essenciais. “A resposta do Teísmo consiste em indicar vários fatos básicos. Deus não pode produzir, nem promover o mal; Ele pode, no máximo, permiti-lo. Todavia, por ser onipotente, Ele pode tanto vencer o mal, quanto fazer surgir um bem ainda maior, quando Ele o permitir.”[1]
     Quando a Bíblia afirma que Deus é o autor de tudo quanto existe, isto não se aplica ao mal. Geisler faz importantes observações a este respeito:

     “Deus é autor dalgumas coisas apenas indiretamente. Por exemplo, Deus criou a liberdade, mas Ele mesmo não cumpre atos de maldade, nem através do livre arbítrio do homem. Usando outro modo de falar: Deus não cria o mal de modo direto ou essencial mas, sim, apenas incidentalmente. Deus é diretamente responsável somente pelo fato da liberdade, não por todos os atos da liberdade. É lógico, Deus criou a possibilidade do mal quando fez os homens livres. Mas são as criaturas livres que levam a efeito a realidade do mal. Deus é indiretamente pelo mal sendo que tornou possível o mal. Mas a possibilidade do mal é realmente um bem – é necessário para a liberdade humana. O poder do livre arbítrio é um bom poder; o fato de que os homens abusam da liberdade não torna má a liberdade. Os homens abusam de tudo, inclusive da água e do ar no seu meio-ambiente. Mas isto não significa que a água e o ar são maus.
     [...] O mal não é uma “coisa” (ou substância). O mal é uma privação, ou ausência do bem. O mal existe noutra entidade (como a ferrugem existe num automóvel ou a podridão numa árvore), mas não existe por si mesmo. Nada pode ser totalmente mal (num sentido metafísico). Não se pode ter um carro totalmente enferrujado nem uma roupa totalmente comida pelas traças. Se, pois, fosse completamente destruído, logo, não existiria de modo algum. O cristão indica a Escritura que diz que tudo quanto Deus fizera era ‘bom’ (Gn 1.31); até hoje, ‘tudo que Deus criou é bom’ (1 Tm 4.4), ‘nenhuma coisa é de si mesmo impura’ (Rm 14.14).”[2]

     A Bíblia demonstra que Deus é absolutamente perfeito (cf. Dt 32.4; 2 Sm 22.31; Sl 18.30) e, portanto, Deus não peca nem tão pouco criou o pecado. Da mesma forma, as Escrituras afirmam que Deus é completamente santo e não pode aprovar o pecado de maneira alguma. Sendo assim, Deus não pode estimular nem tentar ninguém ao pecado: “Ninguém, sendo tentado, diga: De Deus sou tentado; porque Deus não pode ser tentado pelo mal e a ninguém tenta” (Tg 1.13).
     Deus não criou mal e nem estimula alguém ao pecado, mas Deus pode permiti-lo, e isto o faz. Os homens não seriam humanos se não possuíssem o livre arbítrio. Mas ao criar o homem com livre arbítrio, Deus criou a possibilidade do pecado. Deus não precisava criar o mundo, mas Ele o fez por sua própria vontade (Ef 1.11). Deus criou o homem semelhante a Ele mesmo, com a capacidade (livre arbítrio) de amá-lo livremente, mas também poderiam odiá-lo. Deus deseja que todos os homens o amem, mas não forçará nenhum deles a amá-lo contra sua vontade. O amor forçado nunca foi e nunca será verdadeiro amor. Deus permite o mal a fim de produzir um bem maior. Se Deus tivesse evitado o mal, Ele teria de nos fazer diferentes do que somos. Deus decidiu criar seres que teriam comunhão com Ele e lhe obedeceriam, por livre escolha, mesmo sob a tentação de agir de maneira diferente.
     No fim, o máximo bem será atingido de várias maneiras:
     1) Deus terá compartilhado o Seu amor com todos os homens (Jo 3.16);
     2) Deus persuadirá com amor a tantos quanto for possível (2 Pe 3.9), mas respeita a decisão de cada um, seja qual for;
     3) Deus salvará tantos quanto possível sem violar o livre arbítrio deles (1 Tm 2.1);
     4) Os que não forem salvos receberão o destino que eles mesmos escolheram (Jo 3.19), de maneira que, o “bem” da sua liberdade será respeitada.

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[1] GEISLER, Norman L.; Teologia Sistemática. Vol. 2. Rio de Janeiro: CPAD, 2010, p. 65.
[2] GEISLER, Norman L.; FEINBERG, Paul D. Introdução à filosofia: Uma perspectiva cristã. São Paulo: Edições Vida Nova, 1983, p. 262.

Carta Informativa - Setembro de 2010

2010-09-30T17:34:00.004-03:00

São José do Vale do Rio Preto / RJ, 30 de Setembro de 2010.

“Assim, pois, a igreja em toda a Judéia, Galileia e Samaria, tinha paz, sendo edificada, e andando no temor do Senhor; e, pelo auxílio do Espírito Santo, se multiplicava.” (At 9:31)

Amados irmãos e companheiros na obra missionária,

     Graça e paz da parte de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo.

     Aqui, estamos todos bem, graças ao nosso Bom Deus.
     Tivemos a alegria de receber em nossa casa o Pr. Piyal que, juntamente com o Pr. Binaya e o Ev. Sudhakar, está dando continuidade ao trabalho na Índia, através da organização que fundamos ali, Sporshow. O Pr. Piyal participou do 17º congresso Missionário de SEMIPA e, depois esteve visitando algumas igrejas mantenedoras dos projetos Seara Índia e Seara Itália. Foi um tempo muito abençoado, onde os irmãos puderam ouvir do próprio Pr. Piyal o que Deus está fazendo na Índia.
     Durante a sua estada no Brasil, pudemos apresentar à Diretoria de SEMIPA os 15 novos obreiros indianos que foram treinados pelo    Pr. Piyal e estão sendo apoiados ministerialmente por ele há, pelo menos, cerca de dois anos. Na minha viagem à Índia no ano passado pude conhecer alguns deles. Eles já estavam sendo apoiados ministerialmente pelo ministério Sporshow na Índia (batismo, certificado, etc) e, a partir deste mês, eles também são reconhecidos como missionários de SEMIPA. Todos estes novos obreiros trabalham secularmente e realizam o ministério no tempo livre, de forma que a Diretoria de SEMIPA aprovou uma pequena ajuda no valor de U$ 20,00 dólares mensais para cada um desses obreiros, a fim de ajudá-los nas despesas com transporte, folhetos e outras relativas ao ministério. Cada um está cuidando de pelo menos três grupos familiares (igrejas nas casas). Eu, pessoalmente, pude ver (no ano passado) a dedicação, o amor e o compromisso de alguns desses obreiros para fazer o Senhor Jesus Cristo conhecido.
     Ao longo dos anos de ministério na Índia, temos sempre procurado agir com total transparência e seriedade, da mesma forma que ainda vem sendo feito. Na próxima carta, estaremos apresentando um relatório detalhado dos novos obreiros, com as suas fotos e campos de atuação. Mas deste já pedimos a oração por eles também: Charan Pall, Ashu Bablu, Manik Halder, Provashis Sardar, Debabrata Hazra, Anup Das, Mahadev Halder, Chinmoy Halder, Debdas Karmakar, Gobimdo Das, Subhash Mondal, Mamata Halder, Shamalie Das, Dilip Mondal e Pintu Das.
     Estes 15 novos obreiros estão alcançando 16 novas vilas e cerca de 1.937 pessoas. Agora, nós temos o total de 22 missionários indianos alcançando 38 vilas e algumas localidades de Calcutá, com cerca de 3.100 pessoas servindo ao Deus Vivo e Verdadeiro. O Projeto Seara Índia ainda não têm mantenedores suficientes para estes 15 novos obreiros. Por favor, estejam orando por esta necessidade.
     Um das necessidades apresentadas pelo Pr. Piyal foi a aquisição de Bíblias, principalmente para os novos convertidos. Nosso alvo é adquirir pelo menos 1.100 Bíblias (50 para cada obreiro indiano) na língua bengali. A Bíblia Sagrada em sua própria língua é um precioso presente para os novos convertidos que desejam conhecer mais do Único Deus Vivo e Verdadeiro. Com apenas cinco reais você pode contribuir para a aquisição de uma Bíblia para a Índia. Para fazer sua doação entre em contato com a SEMIPA pelo tel. (24) 2224-2448 (horário comercial) ou pelo e-mail: contato@semipa.org.br. Assim que conseguirmos comprar estas Bíblias, estaremos disponibilizando as fotos da aquisição e posterior distribuição das mesmas.
     Nós também continuamos precisando muitos das orações dos amados irmãos em nosso favor, principalmente com relação à documentação necessária para darmos entrada nos vistos. Tínhamos uma possibilidade do visto para Portugal, onde teríamos de permanecer algum tempo para conseguirmos os documentos de residência e, então de Portugal estaríamos indo para a Itália, ligada a esta igreja em Portugal, mas devido as dificuldades financeiras que atingem a Europa, esta igreja já atingiu um limite máximo de pedido de vistos para estrangeiros. Infelizmente, apesar de inúmeros contatos na Itália, ainda não tivemos sucesso com relação à documentação para darmos entrada nos vistos. Por favor, continuem orando a este respeito. Apesar deste grande desafio, sinto que o tempo de estarmos retornando ao campo missionário está muito próximo.
     Mais uma vez, somos imensamente gratos a todos os amados irmãos por estarem juntos conosco na obra missionária. Seu apoio e orações são muito importantes. Obrigado a todos!

      Com gratidão,

Frases para pensar (1)

2010-08-28T14:15:00.003-03:00

"A vontade de Deus - nada menos, nada mais, nada além disso." / "The will of God - nothing less, nothing more, nothing else." (F. E. Marsh)

"A Grande Comissão não é uma opção a ser considerada, é uma ordem a ser obedecida." / "The Great Commission is not an option to be considered; it is a command to be obeyed." (Hudson Taylor)

"Não é tolo aquele que abre mão do que não pode reter para ganhar o que não pode perder." / "He is no fool who gives what he cannot keep to gain what he cannot lose.' (Jim Elliot)

"Vocês não podem fazer apenas um pouco mais?" / "Can't you do just a little bit more?" - J.G. Morrison para os Nazarenos apoiarem os seus missionários (na Grande Depressão 1930).

"Simpatia não é substituto para a ação." / "Sympathy is no substitute for action." - David Livingstone, missionário na África.

"Se Jesus Cristo é Deus e morreu por mim, então nenhum sacrifício que eu fizer por Ele pode ser grande demais." / "If Jesus Christ be God and died for me, then no sacrifice can be too great for me to make for Him." (C.T. Studd)

"O que mais preocupa não é o grito dos violentos, nem dos corruptos, nem dos desonestos, nem dos sem ética O que mais preocupa é o silêncio dos bons." (Martin Luther King)

"Deus permite que você escolha se você vai ser arrogante ou ungido, mas você não pode ser ambos" / "God lets you choose whether you'll be arrogant or annointed but you can't be both" (Rick Warren)

"Tragicamente, muitos cristãos que se queixam da vida não estão aprendendo as lições que Deus quer lhes ensinar" / "Tragically, many Christians who complain about life are not learning the lessons God wants to teach them" (Erwin W. Lutzer)

"Compra a verdade, e não a vendas; sim, a sabedoria, a disciplina, e o entendimento" (Pv 23.23).

"O que sabemos é uma gota, o que ignoramos é um oceano." (Isac Newton)

"Basta que os homens bons não façam nada para que o mal triunfe" (Edmund Burke)

"A Bíblia não nos foi dada para aumentar nosso conhecimento, mas para mudar nossa vida." (D. L. Moody)

"Tenho mais preocupações com D. L. Moody do que com qualquer outro homem que alguma vez me encontrei." (D. L. Moody)

"O lugar mais seguro da terra, não importa onde seja [geograficamente], é no centro da vontade de Deus" (Pr. Paulo Henrique P. Cunha)

"Missões. Só há três coisas que uma pessoa pode fazer: fugir... ficar olhando... ou fazer algo!"

BREVE HISTÓRIA DO PROTESTANTISMO NO BRASIL

2010-08-22T14:04:00.000-03:00

* Por Alderi Souza de Matos

1. O contexto político-religioso (1500-1822)
Portugal surgiu como nação independente da Espanha durante a Reconquista (1139-1249), ou seja, a luta contra os muçulmanos que haviam conquistado boa parte da Península Ibérica vários séculos antes. Seu primeiro rei foi D. Afonso Henriques. O novo país tinha fortes ligações com a Inglaterra, com a qual iria firmar posteriormente o Tratado de Windsor, em 1386. O apogeu da história de Portugal foi o período das grandes navegações e dos grandes descobrimentos, com a conseqüente formação do império colonial português na África, Ásia e América Latina.

No final da Idade Média, a forte integração entre a igreja e o estado na Península Ibérica deu origem ao fenômeno conhecido como “padroado” ou patronato real. Pelo padroado, a Igreja de Roma concedia a um governante civil certo grau de controle sobre uma igreja nacional em apreciação por seu zelo cristão e como incentivo para futuras ações em favor da igreja. Entre 1455 e 1515, quatro papas concederam direitos de padroado aos reis portugueses, que assim foram recompensados por seus esforços no sentido de derrotar os mouros, descobrir novas terras e trazer outros povos para a cristandade.

Portanto, a descoberta e colonização do Brasil foi um empreendimento conjunto do Estado português e da Igreja Católica, no qual a coroa desempenhou o papel predominante. O estado forneceu os navios, custeou as despesas, construiu as igrejas e pagou o clero, mas também teve o direito de nomear os bispos, recolher os dízimos, aprovar documentos e interferir em quase todas as áreas da vida da igreja.

Um dos primeiros representantes oficiais do governo português a visitar o Brasil foi Martim Afonso de Souza, em 1530. Três anos depois, foi implantado o sistema de capitanias hereditárias, que, todavia, não foi bem-sucedido. Diante disso, Portugal começou a nomear governadores-gerais, o primeiro dos quais foi Tomé de Sousa, que chegou em 1549 e construiu Salvador, na Bahia, a primeira capital da colônia.

Com Tomé de Sousa vieram os primeiros membros de uma nova ordem religiosa católica que havia sido oficializada recentemente (1540) – a Sociedade de Jesus ou os jesuítas. Manoel da Nóbrega, José de Anchieta e seus companheiros foram os primeiros missionários e educadores do Brasil colonial. Essa ordem iria atuar ininterruptamente no Brasil durante 210 anos (1549-1759), exercendo enorme influência sobre sua história religiosa e cultural. Muitos jesuítas foram defensores dos índios, como o afamado padre Antonio Vieira (1608-97). Ao mesmo tempo, eles se tornaram os maiores proprietários de terras e senhores de escravos do Brasil colonial.

Em 1759 a Sociedade de Jesus foi expulsa de todos os territórios portugueses pelo primeiro-ministro do rei D. José I, Sebastião José de Carvalho e Melo, o Marquês de Pombal (1751-1777). Por causa de sua riqueza e influência, os jesuítas tinham muitos inimigos entre os líderes eclesiásticos, proprietários de terras e autoridades civis. Sua expulsão resultou tanto do anticlericalismo que se alastrava pela Europa quanto do “regalismo” de Pombal, isto é, a noção de que todas as instituições da sociedade, em especial a igreja, deviam ser inteiramente subservientes ao rei. Pombal também determinou a transferência da capital colonial de Salvador para o Rio de Janeiro.

Desde o início da colonização, a coroa portuguesa foi lenta em seu apoio à igreja: a primeira diocese foi fundada em 1551, a segunda somente em 1676 e em 1750 havia apenas oito dioceses no vasto território. Nenhum seminário para o clero secular foi criado até 1739. Todavia, a coroa nunca deixou de recolher os dízimos, que vieram a ser o principal tributo colonial. Com a expulsão dos jesuítas, que eram em grande parte independentes das autoridades civis, a igreja tornou-se ainda mais fraca.

Durante o período colonial, a atuação dos bandeirantes, aventureiros que se embrenhavam pelo interior em busca de pedras preciosas e escravos, foi decisiva para a expansão territorial do Brasil. Suas ações foram facilitadas e incentivadas pela União Ibérica, ou seja, o controle de Portugal pela Espanha durante sessenta anos (1580-1640). Os bandeirantes chegaram a atacar as missões jesuíticas da bacia do rio Paraná, conhecidas como “reduções”, levando centenas de indígenas para os mercados de escravos de São Paulo. A escravidão de índios e negros foi uma constante no período colonial. Outro fenômeno marcante foi a corrida do ouro nas Minas Gerais (1693-1760), que trouxe benefícios e problemas.

No período colonial houve dois tipos bastante distintos de catolicismo no Brasil. Em primeiro lugar, havia a religiosidade dos colonos, escravos e senhores de engenho, centralizada na “casa grande” e caracterizada pela informalidade, pequena ênfase em dogmas, devoção aos santos e Maria e permissividade moral. Ao mesmo tempo, nos centros urbanos havia o catolicismo das ordens religiosas, mais disciplinado e alinhado com Roma. Havia ainda as irmandades, que por vezes tinham bastante independência em relação à hierarquia.

Em conclusão, no período colonial o estado exerceu um rígido controle sobre a área eclesiástica. Com isso a igreja teve dificuldade em realizar adequadamente o seu trabalho evangelístico e pastoral. O catolicismo popular era culturalmente forte, mas débil nos planos espiritual e ético. Apesar das suas debilidades, a igreja foi um importante fator na construção da unidade e da identidade nacional.

2. Presença protestante no Brasil colonial

Nos séculos 16 e 17, duas regiões do Brasil foram invadidas por nações européias: a França e a Holanda. Muitos dos invasores eram protestantes, o que provocou forte reação dos portugueses numa época em que estava em pleno curso a Contra-Reforma, ou seja, o esforço da Europa católica no sentido de deter e mesmo suprimir o protestantismo. O esforço pela expulsão dos invasores fortaleceu a consciência nacional, mas ao mesmo tempo aumentou o isolamento do Brasil.

2.1 Os franceses na Guanabara (1555-1567)

Em dezembro de 1555 chegou à baía de Guanabara uma expedição comandada por Nicolas Durand de Villegaignon. O empreendimento contou com o apoio do almirante Gaspard de Coligny (1519-1572), um simpatizante e futuro correligionário dos protestantes franceses (huguenotes).

Inicialmente, Villegaignon se mostrou simpático à Reforma. Escreveu ao reformador João Calvino, em Genebra, na Suíça, pedindo pastores e colonos evangélicos para sua colônia. Uma segunda expedição chegou em 1557, trazendo um pequeno grupo de huguenotes liderados pelos pastores Pierre Richier e Guillaume Chartier. Um integrante da comitiva era Jean de Léry, que mais tarde se tornou pastor e escreveu o livro História de uma viagem à terra do Brasil, publicado em Paris, em 1578. No dia 10 de março de 1557 esse grupo realizou o primeiro culto protestante da história do Brasil e das Américas.

Rapidamente surgiram divergências entre Villegaignon e os calvinistas acerca dos sacramentos e de outras questões. O pastor Chartier foi enviado de volta para a França e os colonos protestantes foram expulsos. O navio em que vários deles voltaram para a França começou a apresentar problemas e cinco deles se ofereceram para retornar à terra: Jean de Bourdel, Matthieu Verneuil, Pierre Bourdon,, André Lafon e Jacques le Balleur.

Em resposta a uma série de perguntas apresentadas pelo comandante, esses homens escreveram um belo documento, a Confissão de fé da Guanabara (1558). Três deles foram executados por causa de suas convicções. André Lafon, o único alfaiate da colônia, teve a vida poupada. Le Balleur fugiu para São Vicente, ficou encarcerado por vários anos em Salvador, e finalmente foi levado para o Rio de Janeiro em 1567, sendo enforcado quando os últimos franceses foram expulsos pelos portugueses.

Os calvinistas tiveram uma preocupação missionária em relação aos índios, mas pouco puderam fazer por eles. Léry expressou atitudes contraditórias que provavelmente eram típicas dos seus comanheiros: embora interessado na situação espiritual dos indígenas, a relutância dos mesmos em aceitar a fé cristã o levou a concluir que eles talvez estivessem entre os não-eleitos. A França Antártica entrou para a história como a primeira tentativa de se estabelecer uma igreja e um trabalho missionário protestante na América Latina.

2.2 Os holandeses no Nordeste (1630-1654)

Em 1568 as Províncias Unidas dos Países Baixos tornaram-se independentes da Espanha. A nova e próspera nação calvinista criou em 1621 a Companhia das Índias Ocidentais, na época em que Portugal estava sob o domínio da Espanha (1580-1640). Em 1624 os holandeses tomaram Salvador, a capital do Brasil, mas foram expulsos no ano seguinte.

Em 1630 a Companhia das Índias Ocidentais tomou Recife e Olinda e dentro de cinco anos apossou-se de grande parte do nordeste brasileiro. O maior líder do Brasil holandês foi o príncipe João Maurício de Nassau-Siegen, que governou por apenas sete anos (1637-1644). Ele foi notável administrador e incentivador das ciências e das artes. Concedeu uma boa medida de liberdade religiosa aos habitantes católicos e judeus do Brasil holandês.

Os holandeses criaram sua própria igreja estatal nos moldes da Igreja Reformada da Holanda. Durante os 24 anos de dominação, foram organizadas 22 igrejas e congregações, dois presbitérios e um sínodo. As igrejas foram servidas por mais de 50 pastores (“predicantes”), além de pregadores auxiliares (“proponentes”) e outros oficiais. Havia também muitos “consoladores dos enfermos” e professores de escolas paroquiais.

As igrejas destacaram-se pela sua atuação beneficente e sua ação missionária junto aos índios. Havia planos de preparação de um catecismo, tradução da Bíblia e ordenação de pastores indígenas. Todavia, levados por considerações econômicas e agindo contra as suas convicções religiosas, os holandeses mantiveram intacto o sistema de escravidão negra, ainda que tenham concedido alguns direitos aos escravos.

Após alguns anos de divergências com os diretores da Companhia das Índias Ocidentais, Maurício de Nassau renunciou em 1644 e no ano seguinte começou a revolta dos portugueses e brasileiros contra os invasores, que finalmente foram expulsos em 1654. No restante do período colonial, o Brasil manteve-se isolado, sendo inteiramente vedada a entrada de protestantes. Porém, com a transferência da família real portuguesa, em 1808, abriram-se as portas do país para a entrada legal dos primeiros protestantes (anglicanos ingleses).

3. Igreja e Estado no Brasil Império (1822-1889)

Com a independência do Brasil, surgiu a necessidade de atrair imigrantes europeus, inclusive protestantes. A Constituição Imperial, promulgada em 1824, concedeu-lhes certa liberdade de culto, ao mesmo tempo em que confirmou o catolicismo como religião oficial. Até a Proclamação da República, os protestantes enfrentariam sérias restrições no que diz respeito ao casamento civil, uso de cemitérios e educação.

Desde o século 18, começaram a se tornar influentes no Brasil novos conceitos e movimentos surgidos na Europa, tais como o iluminismo, a maçonaria, o liberalismo político e os ideais democráticos americanos e franceses. Tais idéias tornaram-se especialmente influentes entre os intelectuais, políticos e sacerdotes, e tiveram dois efeitos importantes na área religiosa: o enfraquecimento da Igreja Católica e uma crescente abertura ao protestantismo.

O liberalismo de muitos religiosos brasileiros, inclusive bispos, é ilustrado pelo padre Diogo Antonio Feijó (regente do império de 1835 a 1837), que em diferentes ocasiões propôs a legalização do casamento clerical, sugeriu que os irmãos morávios fossem convidados para educar os índios brasileiros e defendeu um concílio nacional para separar a igreja brasileira de Roma.

O imperador D. Pedro II (1841-1889) utilizou plenamente seus direitos legais de padroado, bem como os poderes adicionais do recurso (em casos de disciplina eclesiástica) e do beneplácito (censura de todos os documentos eclesiásticos antes de sua publicação no Brasil), em virtude da sua preocupação com o ultramontanismo. Um autor comenta que, durante o longo reinado de Pedro II, a igreja não passou de um departamento do governo.

Todavia, no pontificado do papa Pio IX (1846-1878) Roma começou a exercer um maior controle sobre a igreja brasileira. As idéias da encíclica Quanta cura e seu Sílabo de Erros tiveram rápida difusão, apesar de não terem recebido o beneplácito de Pedro II. O Sílabo atacou violentamente a maçonaria numa época em que os principais estadistas brasileiros e o próprio imperador estavam ligados às lojas. Isto acabou desencadeando a famosa “Questão Religiosa” (1872-75), um sério confronto entre o governo e dois bispos do norte do Brasil (D. Vital Maria Gonçalves de Oliveira e D. Antônio de Macedo Costa) que enfraqueceu o Império e contribuiu para a Proclamação da República.

A Questão Religiosa marcou o início da renovação católica no Brasil, que se aprofundou no período republicano. À medida que afirmava sua autonomia diante do Estado, a Igreja tornou-se mais universalística e mais romana. O próprio sacerdócio tornou-se mais estrangeiro. Ao mesmo tempo, ela teve de enfrentar a concorrência de outros grupos religiosos e ideológicos além do protestantismo, tais como o positivismo e o espiritismo.

O século 19 testemunhou um longo esforço dos protestantes no sentido de obter completa legalidade e liberdade no Brasil, 80 anos de avanço lento, porém contínuo, em direção à plena tolerância (1810-1890). Um passo importante na conquista da liberdade de expressão e de propaganda ocorreu quando o missionário Robert Reid Kalley, pressionado pelas autoridades, consultou alguns juristas destacados e obteve opiniões favoráveis quanto às suas atividades religiosas. Finalmente, em 1890, um decreto do governo republicano consagrou a separação entre a Igreja e o Estado, assegurando aos protestantes pleno reconhecimento e proteção legal. A nova expressão religiosa se implantou no Brasil em duas fases: protestantismo de imigração e protestantismo missionário.

4. Protestantismo de imigração

O historiador Boanerges Ribeiro observa que “ao iniciar-se o século XIX, não havia no Brasil vestígio de protestantismo” (Protestantismo no Brasil monárquico, p. 15). Em janeiro de 1808, com a chegada da família real ao Rio de Janeiro, o príncipe-regente João decretou a abertura dos portos do Brasil às nações amigas. Em novembro, um novo decreto concedeu amplos privilégios a imigrantes de qualquer nacionalidade ou religião.

Em fevereiro de 1810, Portugal assinou com a Inglaterra tratados de Aliança e Amizade e de Comércio e Navegação. Este último, em seu artigo 12, concedeu aos estrangeiros “perfeita liberdade de consciência” para praticarem sua fé. Tratava-se de uma tolerância limitada, porque vinha acompanhada da proibição de fazer prosélitos e de falar contra a religião oficial. Além disso, as capelas protestantes não teriam forma exterior de templo nem poderiam utilizar sinos.

O primeiro capelão anglicano, Robert C. Crane, chegou em 1816. A primeira capela anglicana foi inaugurada no Rio de Janeiro em 26 de maio de 1822; seguiram-se outras nas principais cidades litorâneas. Outros estrangeiros protestantes que chegaram nos primeiros tempos foram americanos, suecos, dinamarqueses, escoceses, franceses e especialmente alemães e suíços, de tradição luterana e reformada.

Boanerges Ribeiro continua: “Quando se proclamou a Independência, contudo, ainda não havia igreja protestante no país. Não havia culto protestante em língua portuguesa. E não há notícia de existir, então, sequer um brasileiro protestante” (Ibid., p. 18). Com a independência, houve grande interesse na vida de imigrantes, inclusive protestantes. Isso exigiu que se garantissem os direitos religiosos desses imigrantes. A Constituição Imperial de 1824 afirmou no artigo 5º: “A religião católica apostólica romana continuará a ser a religião do Império. Todas as outras religiões serão permitidas com seu culto doméstico ou particular, em casas para isso destinadas, sem forma alguma exterior de templo”.

Em 1820, um contingente de suíços católicos iniciou a colônia de Nova Friburgo. Logo a área foi abandonada e oferecida a alemães luteranos que chegaram em maio de 1824. Eram 324 imigrantes acompanhados do seu pastor, Friedrich Oswald Sauerbronn (1784-1864). A maior parte dos imigrantes alemães foi para o sul, cerca de 4.800 entre 1824 e 1830, 60% dos quais eram protestantes. Seus primeiros pastores foram Johann Georg Ehlers, Karl Leopold Voges e Friedrich Christian Klingelhöffer.

Em junho de 1827, por iniciativa do cônsul da Prússia, Wilhelm von Theremin, foi criada no Rio de Janeiro a Comunidade Protestante Alemã-Francesa, congregando luteranos e calvinistas, cujo primeiro pastor foi Ludwig Neumann. Em 1837, o primeiro santuário passou a funcionar em um edifício alugado, sendo o edifício próprio inaugurado em 1845.

Por falta de ministros ordenados, os primeiros luteranos organizaram sua própria vida religiosa. Elegeram leigos para serem pastores e professores, os “pregadores-colonos”. Todavia, na década de 1850, a Prússia e a Suíça “descobriram” os alemães do sul do Brasil e começaram a enviar-lhes missionários e ministros. Isso criou uma igreja mais institucional e européia.

Em 1868, o Rev. Hermann Borchard, que havia chegado em 1864, e outros colegas fundaram o Sínodo Evangélico Alemão da Província do Rio Grande do Sul, que foi extinto em 1875. Em 1886, o Rev. Wilhelm Rotermund (chegado em 1874), organizou o Sínodo Rio-Grandense, que se tornou modelo para outras organizações similares. Até o final da II Guerra Mundial as igrejas luteranas permaneceram culturalmente isoladas da sociedade brasileira.

Uma conseqüência importante da imigração protestante é o fato de que ela ajudou a criar as condições que facilitaram a introdução do protestantismo missionário no Brasil. O autor Erasmo Braga observou que, à medida que os imigrantes alemães exigiam garantias legais de liberdade religiosa, estadistas liberais criaram “a legislação avançada que, durante o longo reinado de D. Pedro II, protegeu as missões evangélicas da perseguição aberta e até mesmo colocou as comunidades não-católicas sob a proteção das autoridades imperiais” (The Republic of Brazil, p. 49). Em 1930, de uma comunidade protestante de 700 mil pessoas no país, as igrejas imigrantes tinham aproximadamente 300 mil filiados. A maior parte estava ligada à Igreja Evangélica Alemã do Brasil (215 mil) e vivia no Rio Grande do Sul.

5. Protestantismo missionário (1835-1889)

As primeiras organizações protestantes que atuaram junto aos brasileiros foram as sociedades bíblicas: Britânica e Estrangeira (1804) e Americana (1816). Havia duas traduções da Bíblia em português, uma protestante, feita pelo Rev. João Ferreira de Almeida (1628-1691), e outra católica, do padre Antônio Pereira de Figueiredo (1725-1797). Os primeiros agentes oficiais das sociedades bíblicas foram: da SBA, James C. Fletcher (1855); da SBBE, Richard Corfield (1856). Nesse período pioneiro, foi muito importante o trabalho dos colportores, isto é, vendedores de Bíblias e literatura religiosa.

A Igreja Metodista Episcopal foi a primeira denominação a iniciar atividades missionárias junto aos brasileiros (1835-1841). Seus obreiros iniciais foram Fountain E. Pitts, Justin Spaulding e Daniel Parish Kidder. Eles fundaram no Rio de Janeiro a primeira escola dominical do Brasil. Também atuaram como capelães da Sociedade Americana dos Amigos dos Marinheiros, fundada em 1828.

Daniel P. Kidder foi uma figura importante dos primórdios do protestantismo brasileiro. Ele viajou por todo o país, vendeu Bíblias e manteve contactos com intelectuais e políticos destacados, como o padre Diogo Antônio Feijó, regente do império (1835-1837). Kidder escreveu o livro Reminiscências de viagens e permanência no Brasil, publicado em 1845, um clássico que despertou grande interesse pelo Brasil.

James Cooley Fletcher (1823-1901) era pastor presbiteriano. Estudou no Seminário de Princeton e na Europa, e se casou com uma filha de César Malan, teólogo calvinista de Genebra. Chegou ao Brasil em 1851 como o novo capelão da Sociedade dos Amigos dos Marinheiros e como missionário da União Cristã Americana e Estrangeira. Atuou como secretário interino da legação americana no Rio de Janeiro e foi o primeiro agente oficial da Sociedade Bíblica Americana. Foi um promotor entusiasta do protestantismo e do “progresso”. Escreveu O Brasil e os brasileiros, publicado em 1857, uma versão atualizada da obra de Kidder.

Robert Reid Kalley (1809-1888) era natural da Escócia. Estudou medicina e foi trabalhar como missionário na Ilha da Madeira (1838). Oito anos depois, escapou de uma violenta perseguição e foi com seus paroquianos para os Estados Unidos. Fletcher sugeriu que ele fosse para o Brasil, onde Kalley e sua esposa Sarah Poulton Kalley (1825-1907) chegaram em maio de 1855. No mesmo ano, fundaram em Petrópolis a primeira escola dominical permanente do país (19 de agosto). Em 11 de julho de 1858, Kalley fundou a Igreja Evangélica, depois Igreja Evangélica Fluminense (1863), cujo primeiro membro brasileiro foi Pedro Nolasco de Andrade. Kalley teve importante atuação na defesa da liberdade religiosa (1859). Sua esposa foi autora do famoso hinário Salmos e hinos (1861). A Igreja Fluminense aprovou sua base doutrinária, elaborada por Kalley, em 2 de julho de 1876. No mesmo ano, o missionário voltou em definitivo para a Escócia. Os estatutos da igreja foram aprovados pelo governo imperial em 22 de novembro de 1880.

Os missionários pioneiros da Igreja Presbiteriana foram Ashbel Green Simonton (1859), Alexander Latimer Blackford (1860) e Francis Joseph Christopher Schneider (1861). As primeiras igrejas organizadas foram as do Rio de Janeiro (1862), São Paulo (1865) e Brotas (1865). Duas importantes realizações iniciais foram o jornal Imprensa Evangélica (1864-1892) e o Seminário do Rio de Janeiro (1867-1870). O primeiro pastor evangélico brasileiro foi o ex-sacerdote José Manoel da Conceição, ordenado em 17 de dezembro de 1865. Em 1870, os presbiterianos fundaram em São Paulo a Escola Americana (atual Universidade Mackenzie). Em 1888, foi organizado o Sínodo do Brasil, que marcou a autonomia eclesiástica da Igreja Presbiteriana do Brasil.

Após a Guerra Civil americana (1861-1865), muitos imigrantes norte-americanos se estabeleceram no interior da Província de São Paulo. Eles foram seguidos por missionários presbiterianos, metodistas e batistas. Os pioneiros enviados pela Igreja Presbiteriana do Sul dos Estados Unidos (PCUS) foram George Nash Morton e Edward Lane (1869). Eles fundaram o Colégio Internacional, instalado oficialmente em 1873.

A Igreja Metodista Episcopal (do sul dos Estados Unidos) enviou Junius E. Newman para trabalhar junto aos imigrantes (1876). O primeiro missionário aos brasileiros foi John James Ransom, que chegou em 1876 e dois anos depois organizou a primeira igreja no Rio de Janeiro. A professora Martha Hite Watts iniciou uma escola para moças em Piracicaba (1881). A partir de 1880, a I.M.E. do norte dos EUA enviou obreiros ao norte do Brasil (William Taylor, Justus H. Nelson) e ao Rio Grande do Sul. A Conferência Anual Metodista foi organizada em 1886 pelo bispo John C. Granbery, com a presença de apenas três missionários.

Os primeiros missionários da Igreja Batista, Thomas Jefferson Bowen e sua esposa (1859-1861), não foram bem sucedidos. Em 1871, os imigrantes batistas de Santa Bárbara organizaram duas igrejas. Os primeiros missionários junto aos brasileiros foram William Buck Bagby, Zachary Clay Taylor e suas esposas (chegados em 1881-1882). O primeiro membro e pastor batista brasileiro foi o ex-padre Antônio Teixeira de Albuquerque, que já estivera ligado aos metodistas. Em 1882 o grupo fundou a primeira igreja brasileira em Salvador, na Bahia. A Convenção Batista Brasileira foi criada em 1907.

A Igreja Protestante Episcopal foi a última das denominações históricas a iniciar trabalho missionário no Brasil. Um importante e controvertido precursor havia sido Richard Holden (1828-1886), que durante três anos atuou com poucos resultados no Pará e na Bahia (1861-1864). O trabalho permanente teve início em 1890 com James Watson Morris e Lucien Lee Kinsolving. Inspirados pela obra de Simonton e por um folheto sobre o Brasil, eles se estabeleceram em Porto Alegre, no Rio Grande do Sul, um estado até então pouco ocupado por outras missões. Em 1899, Kinsolving tornou-se o primeiro bispo residente da Igreja Episcopal do Brasil.

6. Igreja e estado: período republicano

A separação entre a igreja e o estado foi efetivada pelo Decreto nº 119-A, de 7 de janeiro de 1890, que consagrou a plena liberdade de culto. Em fevereiro de 1891, a primeira Constituição republicana confirmou a separação entre a igreja e o estado, bem como proclamou outras medidas liberais como a plena liberdade de culto, o casamento civil obrigatório e a secularização dos cemitérios. Sob influências liberais e positivistas, a Constituição omitiu o nome de Deus, afirmando assim a caráter não religioso do novo regime, e a Igreja Católica foi colocada em pé de igualdade com todos os outros grupos religiosos; a educação foi secularizada, sendo a religião omitida do novo currículo. Em uma carta pastoral de março de 1890, os bispos deram as boas-vindas à República, mas também repudiaram a separação entre a igreja e o estado.

A partir de então, a Igreja teve duas grandes preocupações: obter o apoio do Estado e aumentar a sua influência na sociedade. Um dos primeiros passos foi fortalecer a estrutura interna da igreja: criaram-se novas estruturas eclesiásticas (dioceses, arquidioceses, etc.) e fundaram-se novos seminários. Foi incentivada a vinda de muitos religiosos estrangeiros para o Brasil (capuchinhos, beneditinos, carmelitas, franciscanos). A igreja também manteve sua firme oposição contra a modernidade, o protestantismo, a maçonaria e outros movimentos.

Dois grandes líderes foram especialmente influentes nesse esforço renovador: primeiro, o padre Júlio Maria, que desde 1890 até sua morte em 1916 foi muito ativo como pregador e escritor, visando mobilizar a igreja e tornar o Brasil verdadeiramente católico. Ainda mais notável foi D. Sebastião Leme da Silveira Cintra (1882-1942), o líder responsável pela orientação e mobilização da Igreja Católica brasileira na primeira metade do século 20, como arcebispo de Olinda e Recife (1916-21), coadjutor no Rio de Janeiro (1921-30) e cardeal arcebispo do Rio até a sua morte.

Em 1925, D. Leme propôs emendas à constituição que dariam reconhecimento oficial à Igreja Católica como a religião dos brasileiros e permitiriam a educação religiosa nas escolas públicas. As chamadas “emendas Plínio Marques” enfrentaram a vigorosa oposição dos protestantes, maçons, espíritas e da imprensa, sendo eventualmente rejeitadas. Todavia, mediante um decreto de abril de 1930, Getúlio Vargas permitiu o ensino religioso nas escolas. Por fim, a Constituição de 1934 incluiu todas as exigências católicas, sem oficializar o catolicismo. O Centro Dom Vital, cujos líderes iniciais foram Jackson de Figueiredo e Alceu de Amoroso Lima, deu continuidade à luta pela ascendência católica. A agenda da Liga Eleitoral Católica incluía tópicos como a oficialização do catolicismo, o casamento religioso, o ensino religioso nas escolas públicas, capelanias católicas nas forças armadas e sindicatos católicos. Também foram realizadas campanhas contra as missões estrangeiras protestantes.

7. Católicos e protestantes

Nas primeiras décadas do período republicano, os protestantes tiveram diferentes atitudes diante da reação católica. Uma delas foi a criação de uma frente unida contra o catolicismo. A entidade conhecida como Aliança Evangélica havia sido criada inicialmente na Inglaterra (1846) e nos Estados Unidos (1867). A congênere brasileira surgiu em São Paulo, em julho de 1903, tendo como presidente Hugh C. Tucker (metodista) e como secretário F. P. Soren (batista). Todavia, o Congresso do Panamá e a subsequente Conferência do Rio de Janeiro, em 1916, revelaram atitudes divergentes em relação ao catolicismo, sendo alguns elementos, principalmente norte-americanos, favoráveis a uma aproximação e mesmo colaboração com a igreja católica. Uma das questões discutidas foi o rebatismo ou não de católicos convertidos à fé evangélica. Esse período também viu o recrudescimento de perseguições contra os protestantes em muitos lugares do Brasil.

Na década de 1920, a Comissão Brasileira de Cooperação, liderada pelo Rev. Erasmo de Carvalho Braga (1877-1932) procurou unir as igrejas evangélicas na luta pela preservação dos seus direitos e no exercício de um testemunho profético junto à sociedade brasileira. Esse esforço teve prosseguimento até os anos 60 na Confederação Evangélica do Brasil. Após 1964, as relações das igrejas evangélicas e da Igreja Católica com o estado brasileiro tomaram rumos por vezes diametralmente opostos, cujas conseqüências se fazem sentir até os dias de hoje.

8. Progressistas x conservadores

Nas primeiras décadas do século 20, o protestantismo brasileiro sofreu a influência de algumas correntes teológicas norte-americanas, como o evangelho social, o movimento ecumênico e o fundamentalismo. Inspirado em parte pelos dois primeiros, surgiu um notável esforço cooperativo entre as igrejas históricas, sob a liderança do Rev. Erasmo Braga, secretário da Comissão Brasileira de Cooperação (1917). Essa entidade se uniu em 1934 à Federação das Igrejas Evangélicas do Brasil e ao Conselho Nacional de Educação Religiosa para formar a Confederação Evangélica do Brasil (CEB). Nos anos 50 e início da década de 60, a CEB criou a Comissão de Igreja e Sociedade (1955), depois Setor de Responsabilidade Social da Igreja. Sua quarta reunião, conhecida como Conferência do Nordeste, realizada em Recife em 1962, teve como tema “Cristo e o Processo Revolucionário Brasileiro”. Seus líderes foram Carlos Cunha, Almir dos Santos e Waldo César, sendo preletores Sebastião G. Moreira, Joaquim Beato, João Dias de Araújo e o bispo Edmundo K. Sherill.

O movimento ecumênico havia surgido com a Conferência Missionária Mundial (1910), em Edimburgo, na Escócia, que deu origem ao Concílio Missionário Internacional (1921). Outros dois movimentos, “Vida e Trabalho” e “Fé e Ordem” se uniram para formar o Conselho Mundial de Igrejas (Utrecht, 1938; Amsterdã, 1948). Algumas das primeiras igrejas brasileiras a se filiarem a essa organização foram a metodista (1942), a luterana (1950), a episcopal (1965) e a Igreja Evangélica Pentecostal O Brasil Para Cristo (1968).

Por fim, o espírito denominacional suplantou o ecumenismo. Duncan Reily observa: “O ecumenismo no Brasil foi muito mais um projeto dos missionários e das sociedades missionárias do que dos brasileiros” (História Documental, 233). Além de algumas igrejas históricas, também se opuseram ao ecumenismo os grupos pentecostais, as “missões de fé” e “missões indenominacionais”, e o movimento fundamentalista de Carl McIntire.

9. Denominações históricas (1889-1964)

9.1 Igreja Congregacional

Essa foi a primeira denominação brasileira inteiramente nacional (não sujeita a nenhuma junta missionária). Até 1913, foram organizadas somente treze igrejas congregacionais no Brasil, todas autônomas. Oito eram filhas da Igreja Fluminense: Pernambucana (1873), Passa Três (1897), Niterói (1899), Encantado (1903), Paranaguá, Paracambi e Santista (1912), Paulistana (1913), e três da Igreja Pernambucana: Vitória (1905), Jaboatão (1905) e Monte Alegre (1912). Em julho de 1913, essas igrejas se reuniram em 1ª Convenção Geral, no Rio de Janeiro. Daí até 1942, a denominação mudou de nome dez vezes.

Os ingleses fundaram missões para atuar na América do Sul: Help for Brazil (criada em 1892 por iniciativa de Sarah Kalley e outros), South American Evangelical Mission (Argentina) e Regions Beyond Missionary Union (Peru). Após a Conferência de Edimburgo (1910), essas missões vieram a constituir a União Evangélica Sul-Americana – UESA (1911). Dos seus esforços, surgiu no Brasil a Igreja Cristã Evangélica.

Os congregacionais uniram-se à Igreja Cristã Evangélica em 1942, formando a União das Igrejas Congregacionais e Cristãs do Brasil. Separaram-se em 1969, tomando o nome de União das Igrejas Evangélicas Congregacionais do Brasil. A outra ala dividiu-se em duas: Igreja Cristã Evangélica no Brasil (Anápolis) e Igreja Cristã Evangélica do Brasil (São Paulo).

9.2 Igreja Presbiteriana

A Igreja Presbiteriana do Brasil alcançou sua autonomia formal em 1888, com a criação do Sínodo Presbiteriano. Surgiu então uma crise no período 1892-1903 em torno das questões missionária, educativa e maçônica que resultou em divisão, surgindo a Igreja Presbiteriana Independente. Dois eventos significativos no início do século 20 foram a criação da Assembléia Geral (1910) e o estabelecimento de um plano de cooperação entre a igreja e as missões americanas, conhecido como Modus Operandi ou “Brazil Plan” (1917). Com a Constituição de 1937, a Assembléia Geral foi transformada em Supremo Concílio. Em 1955 surgiu o Conselho Interpresbiteriano, criado para gerir as relações da igreja com as missões americanas e com as juntas missionárias nos Estados Unidos.

Em 1948, Samuel Rizzo representou a IPB na Assembléia do Conselho Mundial de Igrejas em Amsterdã. No ano seguinte, a igreja optou pela “eqüidistância” entre o CMI e o CIIC de Carl McIntire. Em 1962, o Supremo Concílio aprovou o “Pronunciamento Social da IPB”.

Entre a juventude surgiu um crescente questionamento da posição conservadora da igreja. Um importante canal de expressão foi o controvertido Jornal Mocidade (1944). Billy Gammon, filha do Rev. Samuel Gammon, foi nomeada secretária da mocidade a partir de 1946. Até 1958 o número de sociedades locais cresceu de 150 para 600, com 17 mil membros. O Rev. M. Richard Shaull veio ao Brasil para trabalhar entre universitários. Em 1953 tornou-se professor do Seminário Presbiteriano de Campinas e começou a cooperar com o Departamento de Mocidade e a União Cristã de Estudantes do Brasil (UCEB). Tornou-se uma voz influente na mocidade evangélica em geral. Em 1962, o Supremo Concílio reestruturou o Departamento de Mocidade, tirando sua autonomia.

Igreja Presbiteriana Fundamentalista: Israel Gueiros, pastor da 1ª Igreja Presbiteriana de Recife e ligado ao Concílio Internacional de Igrejas Cristãs (Carl McIntire) liderou uma campanha contra o Seminário do Norte sob a acusação de modernismo. Fundou outro seminário e foi deposto pelo Presbitério de Pernambuco em julho de 1956. Em 21 de setembro do mesmo ano foi organizada a IPFB com quatro igrejas locais (inclusive elementos batistas e congregacionais), que formaram um presbitério com 1800 membros.

9.3 Igreja Presbiteriana Independente

Essa igreja surgiu em 1903 como uma denominação totalmente nacional, sem qualquer vinculação com igrejas estrangeiras. Resultou do projeto nacionalista de Eduardo Carlos Pereira (1856-1923). Em 1907 tinha 56 igrejas e 4.200 membros comungantes. Fundou um seminário em São Paulo. Em 1908 foi instalado o Sínodo, inicialmente com três presbitérios. Mais tarde, em 1957, foi criado o Supremo Concílio, com três sínodos, dez presbitérios, 189 igrejas locais e 105 pastores. Seu jornal oficial era O Estandarte, fundado em 1893. Após o Congresso do Panamá (1916), a IPI aproximou-se da IPB e das outras igrejas evangélicas. A partir de 1930, surgiu um movimento de intelectuais (entre eles o Rev. Eduardo Pereira de Magalhães, neto de Eduardo Carlos Pereira) que pretendia reformar a liturgia, certos costumes eclesiásticos e até mesmo a Confissão de Fé. A questão eclodiu no Sínodo de 1938. Um grupo organizou a Liga Conservadora, liderada pelo Rev. Bento Ferraz. A elite liberal retirou-se da IPI em 1942 e formou a Igreja Cristã de São Paulo.

A Igreja Presbiteriana Conservadora foi fundada pelos membros da Liga Conservadora em 1940. Em 1957, contava com mais de vinte igrejas, em quatro estados, e tinha um seminário. Seu órgão oficial é O Presbiteriano Conservador. Filiou-se à Aliança Latino-Americana de Igrejas Cristãs e à Confederação de Igreja Evangélicas Fundamentalistas do Brasil.

9.4 Igreja Metodista

A Conferência Anual Metodista foi organizada no Rio de Janeiro em 15 de setembro de 1886 pelo bispo John C. Granbery, enviado ao Brasil pela Igreja Metodista Episcopal do Sul. Tinha apenas três missionários, James L. Kennedy, John W. Tarboux e Hugh C. Tucker, sendo a menor conferência anual já criada na história do metodismo. Em 1899, a IME do Norte transferiu seu trabalho no Rio Grande do Sul para a Conferência Anual. Em 1910 e 1919 surgiram outras duas conferências (norte, sul e centro).

A Junta de Nashville continuou a interferir na vida da igreja de modo indevido, culminando com a insistência em nomear o presidente do Colégio Granbery (1917). Cresceu o movimento pelo sustento próprio, liderado por Guaracy Silveira. Em 1930 a IMES cedeu a autonomia desejada. No dia 2 de setembro de 1930, na Igreja Metodista Central de São Paulo, foi organizada a Igreja Metodista do Brasil. O primeiro bispo eleito foi o velho missionário John William Tarboux. O primeiro bispo brasileiro foi César Dacorso Filho (1891-1966), eleito em 1934, que por doze anos (1936-1948) foi o único bispo da igreja. A Igreja Metodista foi a primeira denominação brasileira a filiar-se ao Concílio Mundial de Igrejas (1942).

9.5 Igreja Batista

A Convenção Batista Brasileira foi organizada no dia 24 de junho de 1907 na Primeira Igreja Batista da Bahia (Salvador), quando 43 delegados, representando 39 igrejas, aprovaram a “Constituição Provisória das Igrejas Batistas do Brasil”.

Na chamada “questão radical”, líderes batistas do nordeste apresentaram um memorial aos missionários em 1922 e um manifesto à Convenção em 1925 reivindicando maior participação nas decisões, principalmente na área financeira. Não atendidos, mais tarde organizaram-se como um facção separada da Convenção e da Junta. As bases de cooperação entre a igreja brasileira e a Junta de Richmond voltaram a ser discutidas em 1936 e 1957.

9.6 Igreja Luterana

O Sínodo Rio-Grandense surgiu em 1886. Posteriormente, surgiram outros sínodos autônomos: Sínodo da Caixa de Deus ou “Igreja Luterana” (1905), com forte ênfase confessional; Sínodo Evangélico de Santa Catarina e Paraná (1911) e Sínodo Brasil Central (1912). O Sínodo Rio-Grandense, ligado à Igreja Territorial da Prússia, filiou-se à Federação Alemã das Igrejas Evangélicas em 1929. Em 1932, o Sínodo Luterano também se filiou à federação e começou a se aproximar dos outros sínodos. Em 1939 o Estado Novo exigiu que toda a pregação pública fosse feita em português.

Em 1949 os quatro sínodos se organizaram em Federação Sinodal, a Igreja Luterana propriamente dita. No ano seguinte a igreja solicitou admissão ao Conselho Mundial de Igrejas e em 1954 adotou o nome de Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil (IECLB). A Igreja Luterana filiou-se à Confederação Evangélica do Brasil em 1959.

9.7 Igreja Episcopal

Uma Convocação especial reunida em Porto Alegre em 30 de maio de 1898 definiu a relação formal entre a missão e a Igreja Episcopal dos Estados Unidos e elegeu Lucien Lee Kinsolving como o primeiro bispo residente da igreja brasileira. Ele foi sagrado bispo em Nova York em 6 de janeiro de 1899) e foi o único bispo episcopal no Brasil até 1925. O primeiro bispo brasileiro foi Athalício Theodoro Pithan, sagrado em 21 de abril de 1940.

Em abril de 1952, foi instalado o Sínodo da Igreja Episcopal Brasileira, contando com três bispos: Athalício T. Pithan, Luís Chester Melcher e Egmont Machado Krischke. Em 25 de abril de 1965 a Igreja Episcopal do Brasil obteve da igreja-mãe sua plena emancipação administrativa e passou a ser uma província autônoma da Comunhão Anglicana. Logo em seguida, filiou-se ao CMI.

10. Denominações Históricas (após 1964)

Dois eventos cruciais na década de 60 foram: (a) o Concílio Vaticano II (1962-65), que marcou a abertura aos protestantes (“irmãos separados”) e revelou novas concepções sobre o culto, a missão da igreja e a relação com a sociedade; (b) o Golpe de 1964 e o regime militar no Brasil.

10.1 Igreja Presbiteriana

Esse período marcou o fim do antigo relacionamento da IPB com as missões norte-americanas. Em 1954 havia sido criado o Conselho Interpresbiteriano. Em 1962, a Missão Brasil Central propôs-se a entregar à igreja brasileira toda a sua obra evangelística, educativa e médica. Em 1972 a igreja rompeu com a Missão Brasil Central, sendo uma das possíveis causas a adoção da Confissão de 1967 pela Igreja Presbiteriana Unida dos EUA. Em 1973 a IPB rompeu relações com a Igreja Unida (criada em 1958) e firmou novo convênio com a missão da Igreja do Sul.

Duas questões candentes da época foram o ecumenismo e a postura social. A igreja enviou representantes à assembléia do Conselho Mundial de Igreja em Amsterdã (1948) e observadores a outras assembléias. Missionários como Richard Shaull deram ênfase a questões sociais, influenciando os seminários e a mocidade da igreja. O Supremo Concílio de 1962 realizou um importante pronunciamento social.

Houve uma forte reação conservadora no Supremo Concílio de 1966, em Fortaleza, com a eleição de Boanerges Ribeiro, reeleito em 1970 e 1974. As principais preocupações do período foram a ortodoxia, a evangelização e a rejeição do ecumenismo. Multiplicaram-se os processos contra pastores, igrejas locais e concílios.

Nessa época surgiram alguns grupos dissidentes, como o Presbitério de São Paulo e a Aliança de Igrejas Reformadas (1974), que defendiam maior flexibilidade doutrinária. Em setembro de 1978, na cidade de Atibaia, foi criada a Federação Nacional de Igrejas Presbiterianas (FENIP).

10.2 Igreja Presbiteriana Independente

A IPI inicialmente teve uma postura menos rígida que a IPB, mas a partir de 1972 tornou-se mais inflexível quanto ao ecumenismo e à renovação carismática. Em 1978 admitiu aos seus presbitérios os três primeiros missionários da sua história, Richard Irwin, Albert James Reasoner e Gordon S. Trew, que antes colaboravam com a IPB. Em 1973, um segmento separou-se para formar a Igreja Presbiteriana Independente Renovada, que depois se uniu a um grupo semelhante egresso da IPB, formando a Igreja Presbiteriana Renovada.

10.3 Igreja Batista

No período em questão, os batistas foram caracterizados por forte ênfase evangelística, tendo realizado grandes campanhas. Billy Graham pregou no Maracanã durante o X Congresso da Aliança Batista Mundial (julho de 1960). O pastor João Filson Soren, da 1ª Igreja Batista do Rio, foi eleito presidente da Aliança Mundial. Em 1965 foi realizada a Campanha Nacional de Evangelização como uma resposta ao golpe de 1964. Seu lema foi “Cristo, a Única Esperança”, indicado que soluções meramente políticas eram insuficientes. Seu coordenador foi o pastor Rubens Lopes, da Igreja Batista de Vila Mariana, em São Paulo. Houve ainda a Campanha das Américas (1967-1970) e a Cruzada Billy Graham, no Rio de Janeiro, em 1974, tendo como presidente o pastor Nilson do Amaral Fanini. Houve também uma Campanha Nacional de Evangelização em 1978-1980.

10.4 Igreja Metodista

No início dos anos 60, Nathanael Inocêncio do Nascimento, reitor da Faculdade de Teologia, liderou o “esquema” nacionalista que visava substituir os líderes missionários do Gabinete Geral por brasileiros (saíram Robert Davis e Duncan A. Reily e entraram Almir dos Santos e Omar Daibert, futuros bispos).

Os universitários e estudantes de teologia pleiteavam uma igreja mais voltada para a ação social e a política. A ênfase na justiça social dominou a Junta Geral de Ação Social (Robert Davis, Almir dos Santos) e a Faculdade de Teologia. Dom Helder Câmara paraninfou a turma de 1967. No ano seguinte, uma greve levou ao fechamento da Faculdade e à sua reestruturação.

De 1968 em diante a igreja voltou-se para problemas internos como o regionalismo. Em 1971 cada um dos seis concílios regionais elegeu, pela primeira vez, o seu próprio bispo (os bispos sempre tinham sido eleitos no Concílio Geral, como superintendentes gerais da igreja) e surgiram vários seminários regionais. Essa tendência perdurou até 1978.

Nos anos 70 a IMB investiu na educação superior. No campus da antiga Faculdade de Teologia surgiu o Instituto Metodista de Ensino Superior e em 1975 o Instituto Piracicabano (fundado em 1881) foi transformado em Universidade Metodista de Piracicaba. Em 1982 foi elaborado o Plano Nacional de Educação Metodista, cuja fundamentação deu ênfase ao conceito do Reino de Deus e à teologia da libertação.

10.5 Igreja Luterana

Em 1968, os quatro sínodos, originalmente independentes um do outro, integraram-se em definitivo na IECLB, aceitando uma nova constituição. No VII Concílio Geral (outubro de 1970) foi aprovado unanimemente o “Manifesto de Curitiba,” contendo o posicionamento político-social da igreja. Esse manifesto foi entregue ao presidente Emílio Médici por três pastores. Em 1975 entrou em vigor a reforma do currículo da faculdade de teologia de São Leopoldo, refletindo as prioridades da igreja.

11. Igrejas pentecostais e neopentecostais

As três ondas ou fases do pentecostalismo brasileiro foram as seguintes: (a) décadas de 1910-1940: chegada simultânea da Congregação Cristã no Brasil e da Assembléia de Deus, que dominaram o campo pentecostal por 40 anos; (b) décadas de 1950-1960: fragmentação do pentecostalismo com o surgimento de novos grupos – Evangelho Quadrangular, Brasil Para Cristo, Deus é Amor e muitos outros (contexto paulista); (c) anos 70 e 80: advento do neopentecostalismo – Igreja Universal do Reino de Deus, Igreja Internacional da Graça de Deus e outras (contexto carioca).

(a) Congregação Cristã no Brasil: fundada pelo italiano Luigi Francescon (1866-1964). Radicado em Chicago, foi membro da Igreja Presbiteriana Italiana e aderiu ao pentecostalismo em 1907. Em 1910 (março-setembro) visitou o Brasil e iniciou as primeiras igrejas em Santo Antonio da Platina (PR) e São Paulo, entre imigrantes italianos. Veio 11 vezes ao Brasil até 1948. Em 1940, o movimento tinha 305 “casas de oração” e dez anos mais tarde 815.

(b) Assembléia de Deus: teve como fundadores os suecos Daniel Berg (1885-1963) e Gunnar Vingren (1879-1933). Batistas de origem, eles abraçaram o pentecostalismo em 1909. Conheceram-se numa conferência pentecostal em Chicago. Assim como Luigi Francescon, Berg foi influenciado pelo pastor batista William H. Durham, que participou do avivamento de Los Angeles (1906). Sentindo-se chamados para trabalhar no Brasil, chegaram a Belém em novembro de 1910. Seus primeiros adeptos foram membros de uma igreja batista com a qual colaboraram.

(b) Igreja do Evangelho Quadrangular: fundada nos Estados Unidos pela evangelista Aimee Semple McPherson (1890-1944). O missionário Harold Williams fundou a primeira IEQ do Brasil em novembro de 1951, em São João da Boa Vista. Em 1953 teve início a Cruzada Nacional de Evangelização, sendo Raymond Boatright o principal evangelista. A igreja enfatiza quatro aspectos do ministério de Cristo: aquele que salva, batiza com o Espírito Santo, cura e virá outra vez. As mulheres podem exercer o ministério pastoral.

(c) Igreja Evangélica Pentecostal O Brasil Para Cristo: fundada por Manoel de Mello, um evangelista da Assembléia de Deus que depois tornou-se pastor da IEQ. Separou-se da Cruzada Nacional de Evangelização em 1956, organizando a campanha “O Brasil para Cristo”, da qual surgiu a igreja. Filiou-se ao CMI em 1969 (desligou-se em 1986). Em 1979 inaugurou seu grande templo em São Paulo, sendo orador oficial Philip Potter, secretário-geral do CMI. Esteve presente o cardeal arcebispo de São Paulo, Paulo Evaristo Arns. Manoel de Mello morreu em 1990.

(d) Igreja Deus é Amor: fundada por David Miranda (nascido em 1936), filho de um agricultor do Paraná. Vindo para São Paulo, converteu-se numa pequena igreja pentecostal e em 1962 fundou sua igreja em Vila Maria. Logo transferiu-se para o centro da cidade (Praça João Mendes). Em 1979, foi adquirida a “sede mundial” na Baixada do Glicério, o maior templo evangélico do Brasil, com capacidade para dez mil pessoas. Em 1991 a igreja afirmava ter 5.458 templos, 15.755 obreiros e 581 horas diárias em rádios, bem como estar presente em 17 países (principalmente Paraguai, Uruguai e Argentina).

(e) Igreja Universal do Reino de Deus: fundada por Edir Macedo (nascido em 1944), filho de um comerciante fluminense. Trabalhou por 16 anos na Loteria do Estado, período no qual subiu de contínuo para um posto administrativo. De origem católica, ingressou na Igreja de Nova Vida na adolescência. Deixou essa igreja para fundar a sua própria, inicialmente denominada Igreja da Bênção. Em 1977 deixou o emprego público para dedicar-se ao trabalho religioso. Nesse mesmo ano surgiu o nome IURD e o primeiro programa de rádio. Macedo viveu nos Estados Unidos de 1986 a 1989. Quando voltou ao Brasil, transferiu a sede da igreja para São Paulo e adquiriu a Rede Record de Televisão. Em 1990 a IURD elegeu três deputados federais. Macedo esteve preso por doze dias em 1992, sob a acusação de estelionato, charlatanismo e curandeirismo.

* Extraído do site: Instituto Presbiteriano Mackenzie (http://www.mackenzie.br/6994.html)

Bibliografia

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Schalkwijk, Frans Leonard. Igreja e Estado no Brasil holandês: 1630-1654. Recife: Fundarpe, 1986.

Família Cunha

2010-08-12T22:04:00.001-03:00

Carta Informativa - Julho/Agosto de 2010

2010-08-03T14:34:00.002-03:00

São José do Vale do Rio Preto / RJ, 2 de Agosto de 2010.

“Então respondeu Jó ao Senhor: Bem sei eu que tudo podes, e que nenhum dos teus propósitos pode ser impedido” (Jó 42.1,2).

Amados irmãos e companheiros na obra missionária,

     Que a graça e paz de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo vos sejam multiplicadas.

     Queremos começar expressando a nossa gratidão a todos amados irmãos que têm sido nossa retaguarda, segurando as cordas da oração e contribuição. Nós nunca nos esquecemos de orar diariamente em favor de todos amados irmãos. Sem o vosso apoio e orações não seria possível estarmos realizando a obra missionária.
     Saber que temos muitos amados irmãos em oração ao nosso favor tem feito muita diferença em nossas vidas e ministério. E, realmente somos muito carentes das vossas orações em nosso favor. Pedimos que os irmãos estejam orando por nós como membros chegados de vossas igrejas e famílias. O que não falta na vida dos missionários são lutas e desafios, mas também vitórias.
     Nas últimas semanas eu tenho tido alguns problemas de saúde, mas nada grave, graças a Deus. Tive uma forte gripe, depois um problema de laringite e agora estou me recuperando de uma forte infecção urinária. Peço que sempre se lembrem de orar pela saúde física, espiritual e emocional de toda nossa família.
     Gostaria de pedir que estivessem orando por outras necessidades que temos, dentre elas, estou com uma grande necessidade de trocar meu notebook, que tem sido um importante instrumento para ajudarmos na obra missionária, em vários aspectos. Outra necessidade é de uma câmera digital, visto que a que tínhamos deu problema no meio do ano passado e não foi possível comprarmos outra.
    Com relação à ida para a Itália, ainda estamos aguardando a posição de nossos contatos na Europa. Já fizemos dois contatos, mas ainda aguardamos respostas. Outra dificuldade tem sido levantar novos mantenedores, mas cremos que Deus está no controle de todas as coisas, e esperamos estar em terras italianas muito em breve.
     Eu me lembro da nossa ida para a Índia, onde nos primeiros anos nada parecia acontecer, mas de repente, em poucos meses Deus abriu todas as portas. Em Dezembro de 2000 fizemos o estágio transcultural de 15 dias no Paraguai, e voltamos para nossa igreja onde aconteceu minha ordenação ao ministério no final do mês. Ainda não tínhamos o sustento completo, mas 15 dias antes da nossa ida para a Índia, uma querida irmã do Rio de Janeiro ligou para SEMIPA, desejando apoiar um missionário. Eu tive o prazer de atender a ligação e compartilhei que estávamos indo para a Índia. Imediatamente, ela se prontificou a nos ajudar e, desta forma o nosso sustento estava completo. No dia 01 de Janeiro de 2001, estava viajando para São Paulo para dar a entrada no visto da Índia (sendo que parecia que as portas estavam fechadas), no dia 03 de Janeiro estava de volta com visto de 5 anos para toda família (um grande milagre). No dia 09 de Janeiro era nosso culto de despedida na Igreja e, dois dias depois, no dia 11 de Janeiro de 2001 estávamos indo para a Índia. Tudo isto aconteceu no período de 45 dias. As coisas aconteceram tão rápido que não deu nem para convidar os mantenedores através de nossas cartas informativas (risos). Eu espero que as coisas aconteçam rápido novamente, mas é nosso desejo estar informando os irmãos com bastante antecedência sobre tudo, especialmente quando chegar o tempo do culto de despedida. Orem para que o Senhor esteja abrindo todas as portas ao Seu tempo.
     Estamos agora bem próximos do 17º Congresso Missionário de SEMIPA (de 3 a 7 de Setembro), onde esperamos poder rever muitos de nossos amados mantenedores e intercessores, além de apresenta-lhes pessoalmente um de nossos obreiros indianos, o Pr. Piyal Mondal, que estará conosco durante o mês de Setembro. Ainda existem algumas poucas datas vagas na agenda do Pr. Piyal Mondal, portanto, os que desejam tê-lo em sua igreja, entrem em contato com SEMIPA. Como ele estará pouco tempo no Brasil, ele somente estará atendendo mantenedores dos Projetos Seara Índia e Seara Itália. Orem pela viagem dele ao Brasil, por este tempo conosco aqui e pela sua família que estará na Índia, além dos demais obreiros que estarão responsáveis pelos trabalhos na ausência dele.
     Não temos palavras para expressar a nossa profunda e sincera gratidão por tudo que os amados irmãos têm feito em nosso favor e da obra missionária. Tudo o que dissermos ainda será pouco, mas sei que o nosso Bom Deus há de recompensá-los além do que pedimos ou pensamos. Muito obrigado a todos!

      Com gratidão,

Marcha em Roma: "Liberdade religiosa para todos, também na Itália"

2010-07-28T09:13:00.000-03:00

19/06/2010 Roma, Prima marcia per la libertà religiosa e il pluralismo dell'informazione from Alleanza Evangelica Italiana on Vimeo.

LOGOS vs RHEMA

2010-07-14T21:26:00.001-03:00

Por Pr. Paulo Henrique

     Cansei de ouvir a falácia[1] do movimento da confissão positiva, sobre os termos gregos "logos" e "rhema", sendo repetida por muitos pregadores, que, infelizmente, não seguem o exemplo dos judeus de Beréia (At 17.11).
     Os pregadores da confissão positiva alegam que “logos” é a palavra escrita de Deus (como a temos na Bíblia), ao passo que, “rhema” é a palavra revelada de Deus para cada indivíduo através do Espirito Santo para uma situação específica. Rhema é a “palavra” que eles usam para “decretar” ou “declarar”, com o objetivo de trazer a prosperidade ou cura. Este falso ensino se popularizou, principalmente (mas, não somente), através do livro "A quarta dimensão" de Paul (David) Yonggi Cho, onde ele escreve:

     “No grego há duas palavras diferentes para "palavra": logos e rhema. O mundo foi criado pela palavra logos de Deus. Logos é a palavra geral de Deus, que se estende desde o livro do Gênesis ao Apocalipse, pois todos estes livros falam acerca de Jesus Cristo, direta ou indiretamente. Ao ler a palavra logos do Gênesis ao Apocalipse a pessoa pode receber todo o conhecimento de que necessita a respeito de Deus e de suas promessas; mas pela simples leitura a pessoa não recebe fé. A pessoa recebe conhecimento e compreensão acerca de Deus, mas não recebe fé.”[2]

     Ele ainda acrescenta:

     “Rhema procede de logos. Logos é como o tanque de Betesda. Você pode ouvir a Palavra de Deus e pode estudar a Bíblia, mas somente quando o Espírito Santo vem e aviva uma passagem ou passagens da Escritura ao seu coração, queimando-as em sua alma e dando-lhe a conhecer como aplicá-las diretamente à sua situação específica é que logos se transforma em rhema.”[3]

     Os pregadores da confissão positiva afirmam que:
    * "Rhema" significa uma palavra que produz fé e "logos" traz somente conhecimento.
    * "Rhema" é subjetiva e "logos" é objetivo.
    * "Rhema" é a palavra específica e "logos" é a palavra genérica.
    * "Rhema" é contemporâneo e "logos" é eterno.
    * "Rhema" é a palavra agora e "logos" é a própria Bíblia.
    * "Rhema" é uma palavra reveladora e "logos" é a palavra escrita.
    * "Rhema" contém o poder e a palavra "logos" é apenas letras pretas em papel branco.

     No entanto, estas alegações são absolutamente contrárias às Escrituras. Na Septuaginta e no Novo Testamento, os termos gregos “rhema” e “logos”, são usados alternadamente. Um estudo apurado sobre o assunto demonstra que não existe nenhuma grande diferença entre estes dois vocábulos no grego original, onde, muitas vezes, eles são usados como sinônimos. O termo “rhema” significa “palavra, qualquer coisa falada, assunto do discurso”, enquanto “logos” apresenta uma extensa variedade de significados como: “palavra, discurso, pregação, relato, etc.”. Mas ambos os termos são concordantes.
   A Septuaginta traduz tanto “logos” como “rhema” a partir da palavra hebraica “dabar”, que se significa “palavra falada ou escrita; discurso, o assunto do discurso, uma unidade mínima do discurso”. Na verdade a diferença entre “logos” e “rhema” é apenas uma questão de estilo e não, propriamente de significado.
     Nos Evangelhos logos é usada, na maioria dos casos, como uma palavra falada. Desta forma, não há base bíblica para sustentar que logos deva ser interpretado como palavra escrita somente, além do que, o Novo Testamento utiliza a palavra grega “grafe” (Escrituras) para se referir especificamente à palavra escrita.
     Em Atos 10.44, o apóstolo Pedro equipara “logos” a “rhema”: "Enquanto Pedro ainda dizia essas coisas [rhema], o Espírito Santo desceu sobre todos que ouviam a palavra [logos]”.
     Paulo Romeiro, citando o Dr. Russel Shedd, que é uma das maiores autoridades do Novo Testamento no Brasil, faz uma importante observação:

     “[...] O apóstolo Pedro não fez distinção entre estes dois termos quando escreveu 1 Pedro 1:23-25:
     v. 23: pois fostes regenerados, não de semente corruptível, mas de incorruptível, mediante a palavra (logos) de Deus, a qual vive e é permanente. v. 24: Pois toda a carne é como a erva, e toda a sua glória como a flor da erva; seca-se a erva, e cai a sua flor; v. 25: a palavra (rhema) do Senhor, porém, permanece eternamente. Ora, esta é a palavra (rhema) que vos foi evangelizada.
     Esta passagem é uma citação de Isaías 40:6-8. Na Septuaginta, a versão grega do Antigo Testamento, o termo grego para ‘palavra’, no versículo 8, é (rhema), ficando assim confirmada a despreocupação de Pedro em usar tanto um termo quanto o outro como sinônimos.”[4]

    Depois de analisar as utilizações dos termos “rhema” e “logos”, fica claro que não há como sustentar biblicamente nenhuma distinção entre estes termos no Novo Testamento. Portanto, a falsa pretensão dos pregadores da confissão positiva que querem forçar uma interpretação e aplicação errônea destes termos deve ser completamente rejeitada.

Notas:
[1] Falácia é qualquer enunciado ou raciocínio falso que simula a veracidade.
[2] CHO, Paul Yonggi. A quarta dimensão. São Paulo: Editora Vida, 1980, p. 43.
[3] Idem, p. 45.
[4] ROMEIRO, Paulo. Super crentes. São Paulo: Mundo Cristão, 1993, p. 26.

Carta Informativa - Junho de 2010

2010-06-28T12:10:00.001-03:00

São José do Vale do Rio Preto / RJ, 28 de Junho de 2010.

“Sei passar falta, e sei também ter abundância; em toda maneira e em todas as coisas estou experimentado, tanto em ter fartura, como em passar fome; tanto em ter abundância, como em padecer necessidade. Posso todas as coisas naquele que me fortalece” (Fp 4.12,13).

Amados irmãos e companheiros na obra missionária,

Que a graça e paz de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo vos sejam multiplicadas.

Estamos todos bem, graças ao nosso Bom Deus. Ele é fiel e tem cuidado de nós de uma maneira especial, apesar das muitas lutas e desafios.

Gostaríamos de já ter uma definição sobre os vistos para a Itália, mas ainda estamos na expectativa da resposta dos novos contatos que fizemos. Estamos com grandes expectativas de estarmos indo para o campo já no início do próximo ano. Continuem batalhando conosco em oração sobre isto.

Cremos que estamos bem próximos de ir para a Itália, mas ao mesmo tempo, sentimos um aperto no coração diante dos muitos desafios que ainda temos pela frente. Mesmo com a forte queda do valor do euro nos últimos meses, temos apenas cerca de 60% do valor necessário para o nosso sustento na Itália, lembrando que se o câmbio do euro não tivesse caído, o desafio seria ainda maior.

Na verdade, para mim foi muito difícil deixar tudo (as muitas possibilidades e sonhos que tinha), para viver de ofertas na obra missionária, mas Deus tem trabalhado na minha vida e tenho aprendido bastante. Hoje, entendo que é um privilégio servir na obra missionária, apesar dos grandes desafios e lutas que só Deus e outro missionário podem entender. Se, estou na obra missionária é porque tenho profunda convicção da minha chamada. Não tenho a "coragem" de Jonas de fugir da vontade de Deus. A vontade de Deus é, e sempre será, o lugar mais seguro da terra.

É algo notório que o maior desafio no Brasil não é a falta de missionários que estejam dispostos a deixar tudo para ir até os confins da terra levar o Evangelho, mas sim, a falta de igrejas e pessoas que possam apoiá-los na obra missionária.

No ano 2.000 os mórmons tinham cerca de 11 milhões de membros no mundo e cerca de 60.000 missionários em mais de 150 países. Atualmente, os evangélicos no Brasil são mais de 55 milhões de pessoas e apenas cerca de 3.200 missionários transculturais, trabalhando em pouco mais de 100 países. Infelizmente, esta rápida comparação deixa claro que a Igreja brasileira não tem levado a sério a Grande Comissão de Cristo.

A Igreja Morávia foi um dos mais vívidos exemplos de uma igreja genuinamente comprometida com missões. Eles chegaram a ter um missionário transcultural para cada 45 membros. A Igreja Morávia também é um exemplo na retaguarda dos missionários. No dia 27 de agosto de 1727, 24 homens e 24 mulheres comprometeram-se a orar uma hora por dia de forma sequencial, de forma que haviam pessoas orando por missões 24 horas por dia. Esta vigília missionária prosseguiu sem interrupção, 24 horas por dia, durante mais de 100 anos. A minha oração é para que Deus dê a igreja brasileira o mesmo avivamento missionário. Muito mais poderia ser feito pela igreja brasileira, mas louvamos a Deus, por aqueles que, a semelhança da igreja morávia, estão fazendo a diferença em missões.

Nós, de maneira especial, somos imensamente gratos a todos amados irmãos e igrejas que têm nos apoiado na obra missionária. Sei que para alguns não têm sido uma tarefa fácil devido às limitações e dificuldades, mas ainda assim têm feito o seu melhor. Não temos palavras para expressar a nossa gratidão, mas sei que o Senhor haverá de recompensá-los de maneira especial. Como é bom saber que temos amados irmãos tão queridos, em nossa retaguarda, segurando as cordas da oração e contribuição. Muito obrigado a todos!

Com gratidão,

Pr. Paulo Henrique, Alessandra, Matheus e Lucas

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Escreva para nós através dos e-mails:

ppaulo_henrique@hotmail.com | ppaulohenrique@gmail.com | alessandraccunha@hotmail.com

Carta Informativa - Maio de 2010

2010-05-28T18:01:00.000-03:00

São José do Vale do Rio Preto / RJ, 28 de Maio de 2010.

“Porque uma porta grande e eficaz se me abriu; e há muitos adversários.” (1Co 16.9)

Amados irmãos e companheiros na obra missionária,

     Graça e paz da parte de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo.

     É sempre um prazer e uma alegria poder escrever para os amados irmãos a cada mês. O vosso apoio e orações têm sido essenciais para que possamos estar realizando a obra missionária. Nós nunca nos esquecemos dos amados irmãos em nossas orações.
     No início deste mês tivemos dois importantes contatos, e temos duas grandes e reais possibilidades para conseguirmos a documentação que necessitamos para dar a entrada nos vistos. Glórias a Deus!
     São duas situações diferentes. Estaremos dando maiores detalhes nas próximas cartas a medida que as coisas forem acontecendo. Com estas portas abertas, possivelmente estaremos indo para o campo ainda no final deste ano ou no início do próximo. Orem para que Deus nos direcione em cada detalhe.
     Conseguindo o visto, resta ainda outro grande desafio que é completar o sustento. Ainda precisamos de cerca de 50% do valor necessário para nos mantermos na Itália. Agora temos um tempo resumido para conseguir novos mantenedores e não podemos ir para a Itália esperando que novas igrejas ou pessoas comecem a contribuir só depois que estivermos lá. Temos visto várias experiências dolorosas com relação a isto. Portanto, precisamos já sair daqui com 100% do valor mensal necessário para o nosso sustento na Itália. Estejam orando também por esta necessidade e nos ajude a divulgar nosso projeto.
     Como compartilhamos na carta anterior, estou trabalhando no curso para a preparação teológica de novos obreiros, tanto no nível da igreja local, como na preparação de novos missionários em SEMIPA e no campo missionário. O curso terá um nível de Curso Médio em Teologia. Tenho trabalhado duro para manter o mesmo nível que aplicamos ao Curso de Capacitação Missionária, de forma que as matérias tenham profundidade teológica, mas de forma clara, concisa e objetiva. O trabalho é exaustivo, mas ao mesmo tempo gratificante. A tarefa é desafiadora, mas conto com as orações dos amados irmãos em nosso favor.
     Gostaríamos de pedir as vossas orações por algumas necessidades que temos. Deus conhece todas as coisas.
     Com relação ao trabalho na Índia, ele prossegue avançando e crescendo em nome de Jesus. Os amados poderão ouvir isto do próprio Pr. Piyal que estará conosco durante todo o mês de Setembro.
     Como é bom saber que temos amados irmãos tão queridos, em nossa retaguarda, segurando as cordas da oração e contribuição. Muito obrigado a todos!

      Com gratidão,

Um dos mais belos hinos cristãos da Índia

2010-05-21T12:19:00.001-03:00

Estou postando um dos mais belos hinos cristãos em hindi, com sua letra e tradução (abaixo):

Mukti Dilaye Yeshu Naam

Coro
Mukti dilaye Yeshu naam (2x)
Shanti dilaye Yeshu naam (2x)
(Paz e salvação no nome de Jesus)

1
Yeshu daya ka behta sagar (2x)
Yeshu hai data mahan (2x)
(Jeus, oh Majestade, Tu és o oceano de graça)

2
Charni main tune janam liya Yeshu (2x)
Suli pe kiya vishram (2x)
(Jesus, Tu nasceste numa manjedoura e foi crucificado na cruz por nós)

3
Hum sab ke paapon ko mitane (2x)
Yeshu hua hai balidan (2x)
(Jesus, por nossos pecados, tu foste crucificado na cruz)

4
Krus par apna khoon bahaa kar (2x)
Sara chukaya daam (2x)
(Tu pagaste totalmente o preço dos nossos pecados, derramando o teu sangue na cruz)

Carta Informativa - Abril de 2010

2010-04-28T17:35:00.006-03:00

São José do Vale do Rio Preto / RJ, 28 de Abril de 2010.

“Mas o meu justo viverá da fé; e se ele recuar, a minha alma não tem prazer nele.” (Hb 10:38)

Amados irmãos e companheiros na obra missionária,

     Que a graça e a paz de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo vos sejam multiplicadas.

     Aqui estamos todos bem, graças ao nosso Bom Deus, que não nos desampara nunca.
     Temos recebido com frequência e-mails de brasileiros perguntando onde estamos trabalhando na Itália, visto serem poucas as igrejas evangélicas naquele país, com milhares de comunidades sem uma única igreja evangélica. Apesar de muitas pessoas, tanto no Brasil como na Itália, estarem buscando nos ajudar com relação a documentação necessária para darmos entrada nos vistos para a Itália, até o momento ainda não obtivemos sucesso, mas estamos esperando o kairós (tempo) de Deus. Continuem orando por esta necessidade.
     Neste tempo que estamos no Brasil temos colaborado no escritório de SEMIPA, bem como na nossa Igreja Local.
    Sentindo a necessidade de SEMIPA de ter seu próprio curso de missões, preparei, com o apoio de outros missionários, o Curso de Capacitação Missionária de SEMIPA. Agora, me vem ao coração o forte desejo de ajudar a prover mais ferramentas na prepararação dos obreiros da Igreja Local e, também, no campo missionário. Estou preparando um curso para treinamento de obreiros com várias matérias teológicas, organizadas de forma clara, concisa e objetiva. A idéia é aplicá-lo (o que pode ser feito por outras pessoas) dentro de 18 meses, tanto na Igreja Local como nos campos missionários de SEMIPA. O desafio é enorme, mas mais forte é a convicção de que isto também é um chamado de Deus. Com isto, estaremos completando, tanto a capacitação missionária, como também teológica de novos obreiros, seja na Igreja Local e também nos campos missionários de SEMIPA. A tarefa é desafiadora, mas conto com as orações dos amados irmãos em nosso favor.
     Quero expressar a minha gratidão a todos que, por ocasião do meu aniversário, ligaram e mandaram suas mensagens (só no orkut foram mais de 140 recados). Sinto-me revigorado através de tantas mensagens de apoio e encorajamento. Obrigado a todos pelo carinho! Continuem orando por nós. Somos muito carentes e necessitados de vossas orações!
    Gostaria de lembrar aos mantenedores dos Projetos Seara Itália e Seara Índia que SEMIPA já está fazendo a agenda para o Pr. Piyal Mondal que estará no Brasil em Setembro próximo.
    Mais uma vez, queremos externar a nossa profunda e sincera gratidão a todos amados irmãos e igrejas que têm caminhado conosco na obra missionária. Jamais nos esquecemos de todos vocês.

      Com gratidão,

Carta Informativa - Março de 2010

2010-03-30T09:20:00.002-03:00

São José do Vale do Rio Preto / RJ, 30 de Março de 2010.

“Sempre damos graças a Deus por todos vocês, mencionando-os em nossas orações” (1Ts 1.2)

Amados irmãos e companheiros na obra missionária,

     Graça e a paz da parte de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo.

     Aqui, estamos todos bem, graças ao nosso Bom Deus.
     O versículo acima expressa bem o nosso sentimento e gratidão, para com todos aqueles que têm estado conosco na obra missionária, segurando as cordas da oração e da contribuição. Alguns mantenedores nos adotaram não somente como missionários, mas também como filhos e/ou irmãos de sua própria família, nos fazendo sentir, verdadeiramente, amados e queridos. Penso que é isso que o Senhor Jesus ensinou sobre o caminhar a segunda milha (Mt 5.41). Somos imensamente gratos a cada mantenedor e intercessor pelo vosso precioso apoio.
     Como os irmãos já sabem, temos tentado conseguir a documentação necessária (carta convite de uma igreja que tenha o reconhecimento do Governo Italiano) para dar entrada no pedido de visto religioso, mas, até o momento, não conseguimos nada de concreto. Esta dificuldade se dá principalmente pela falta de liberdade religiosa na Itália. Estamos tentando outros tipos de vistos também. Toda e qualquer ajuda é sempre bem-vinda!
     Apesar das grandes contribuições do Império Romano para a democracia, a Itália atual, grandemente influenciada pela Igreja Romana, é marcada pela falta de liberdade religiosa, principalmente para os evangélicos. Preocupada com isto, a Aliança Evangélica Italiana estará promovendo um Encontro pela Liberdade Religiosa em Roma no dia 19 de Junho de 2010. A Aliança Evangélica Italiana (AEI) é um organismo de comunhão e de união das igrejas evangélicas na Itália. Fundada em Florença em 1974, hoje representa cerca de 150 igrejas evangélicas. Vamos nos unir aos nossos irmãos italianos, em oração e jejum, nesta causa.
     Roberto Mazzeschi, Presidente da AEI (Aliança Evangélica Italiana), disse: “A liberdade religiosa é uma batalha das civilizações. É anacrônico [que está fora da moda, do uso ou do tempo] e anti-histórico que a Itália ainda esteja longe dos padrões de liberdade religiosa, do secularismo e da igualdade que são encontrados na maioria dos países ocidentais.” Maiores informações no site da Aliança Evangélica Italiana (www.alleanzaevangelica.org).
     Com relação a Índia, os trabalhos continuam avançando em nome de Jesus. E, SEMIPA já está fazendo a agenda do Pr. Piyal, que estará no Brasil em Setembro, onde participará do Congresso de SEMIPA e depois atenderá convites das igrejas mantenedoras dos Projetos Seara Índia e Seara Itália. Orem por todos os preparativos da sua viagem, bem como o seu tempo no Brasil.
    Continuem orando por nós. Somos muito carentes e necessitados de vossas orações!
    Mais uma vez, queremos externar a nossa profunda e sincera gratidão a todos amados irmãos e igrejas que têm caminhado conosco na obra missionária. Jamais nos esquecemos de todos vocês.

      Com gratidão,

Idolatria dos Sermões

2010-03-18T08:55:00.001-03:00

Por Pr. Emílio Conde

Não alimentamos qualquer ilusão quanto à reação que alguns esboçarão contra o assunto de que trata este capítulo; sabemos convictamente que nem todos aplaudirão as verdades aqui enunciadas. Ninguém deseja ser considerado idolatra, principalmente tratando-se de pregadores, porém os fatos pesam mais que o desejo e os fatos aí estão a testificar que há muitos pregadores que, sem se aperceberem, tornaram-se idolatras de sermões.
Desejamos fique bem claro que o sermão ou pregação pode ser uma fonte de bênçãos para o pregador, para os ouvintes não-salvos e para os remidos que já pertencem à igreja. Ao mesmo tempo, frisamos, pode transformar-se numa forma de idolatria. Tudo depende da atitude que o pregador tomar ao entregar a mensagem ao povo.
A pregação pode ser uma luz a iluminar o caminho para o Calvário, como pode ser uma nuvem de obscuridade a evitar que as almas vejam Cristo e o sigam. Se o pregador estimar mais a mensagem que prega do que a Pessoa de Cristo, tal pregador é idolatra. Se a pregação for feita com o propósito de mostrar a capacidade do orador, ninguém negará que no coração há idolatria ligada ao sermão.
Inegavelmente, o que há em abundância na igreja dos nossos dias são pregadores idolatras de seu próprio trabalho, que é feito sem a preocupação de elevar Cristo, mas com o cuidado preconcebido de mostrar sapiência humana.
O sermão será um ornamento a fazer brilhar a luz do Evangelho, se anunciado no propósito que tornou grande a missão de João Batista, ao declarar que convinha que Cristo crescesse, e que ele, João, diminuísse. O sermão concorrerá para o brilho da igreja, se Cristo for o centro e a periferia do assunto que se anuncia. De outra forma, se a pregação for vazia de sentido e da unção do Espírito, será um ídolo para o pregador, com o evidente perigo de o ser também para os seus ouvintes.
Se alguém deseja conhecer o caráter dos sermões ou pregações dos apóstolos e dos homens de seu tempo, é só recorrer aos livros do Novo Testamento, pois ali está o espelho, o modelo e o característico da mensagem que não transforma corações livres em idolatras de sermões. A primeira verdade revelada na pregação apostólica é que a mensagem era feita para ganhar almas. O único tema que os inspirava e lhes dava fulgor era unicamente Jesus Cristo, o Filho de Deus.
O contraste entre os pregadores dos tempos apostólicos e muitos pregadores de nossos dias é flagrante. O que há em abundância nos dias presentes são ganhadores de elogios, em virtude de carregarem seus sermões de sabedoria, deixando-os vazios de Cristo.
Há pregadores que seriam bons novelistas, se abraçassem a profissão de escritor, que, porém, nada tem que ver com a pregação do Evangelho. Não se pense que essa classe de pregadores é diminuta. Ao contrário, é bem numerosa. Aqueles que falam para impressionar o auditório, afastaram-se demasiado da estrada da vida. O que Cristo pede e deseja do pregador é que fale do que recebeu do Pai; que exprima sua gratidão, alegria e o poder da salvação. Se o pregador não possuir essas verdades arraigadas no coração, terá de substituí-las por frases muito sugestivas, artificiosas e eloquentes, que rescendam a cultura. Mas é aí que está o perigo da idolatria dos sermões.
Os homens de responsabilidade integrados na vida da igreja devem saber que religião e salvação não são assuntos sujeitos às exigências da arte de falar, nem melhoram com os retoques estéticos do buril linguístico. Se tal sucedesse, isso seria subordinar um tema divino e espiritual ao capricho da retórica. A obra de levar almas a Cristo é mais simples, mas é mais elevada que o trabalho de colecionar termos para dar realce àquele que prega.
Pregar o Evangelho não é atrair o intelecto para o brilho da inteligência: é, antes de tudo, expor ao mundo atribulado o caminho da vida eterna e da paz.
Deus não chamou, nem chama, para pregarem nas igrejas ou nas praças, preletores de filosofia nem apologistas das várias ciências. O lugar de prelecionar retórica ou eloquência não é a igreja. Há as cátedras onde é mais próprio fazê-lo. Se o pregador introduzir elementos estranhos na pregação, prova que está inclinado para um lado perigoso, que pode transformar-se em idolatria dos sermões.
Envernizar o sermão com as tintas do saber terreno é ofuscar o brilho da espiritualidade que deve fulgurar na mensagem do evangelista que fala às almas sem Cristo.
Fazer um sermão saturado de frases e expressões engenhosamente dispostas para impressionar o auditório, pode ser mais fácil que pregar dentro das linhas bíblicas em que só a graça ressalta e dá vibração, porém tal sermão pouco valor terá para converter almas a Cristo, porque é um sermão arquitetado e idolatrado por quem o fez.
Jamais ouvi um testemunho de alguém que declarasse haver sido salvo pela ciência, pela cultura, pela eloquência ou pelo pregador. Entretanto o que se ouve de todos quantos alcançaram ser iluminados pela graça de Deus, é que Cristo os salvou, que o poder do Evangelho os levantou, que a graça os redimiu.
O pregador que viver o Evangelho terá na sua mensagem a chama da unção a dar realce ao que fala, porque é uma força que sai do coração e vai direto ao objetivo. Foi assim na igreja primitiva, e será assim na igreja, em todos os tempos. Pregar o Evangelho é colocar os homens face a face com Cristo, é iluminá-los com a luz do próprio Céu. Pregar somente sabedoria intelectual é colocar os homens face a face com a cultura e erudição, é o caminho mais curto para o pregador alcançar o altar da idolatria dos seus sermões. Pregar para ser admirado é fundir bezerros de ouro que os ouvintes, mais cedo ou mais tarde, adorarão. Pregar a Palavra é sacrifício que leva até ao holocausto, mas que impede chegar-se à idolatria.
Ninguém se engane com as aparências! A letra não será o brilho da igreja cristã. A capacidade humana não é facho de luz capaz de atrair as almas para serem salvas. A habilidade dos homens não converterá um só coração. Na igreja somente uma luz deve aparecer - Cristo, que é a Luz do mundo. Se faltar essa luz, haverá certamente idolatria, pelo menos a idolatria de sermões.

Extraído do Livro "Igrejas sem Brilho", escrito pelo Pr. Emílio Conde (1918 - 1971) e publicado pela CPAD. Apesar de ter sido escrito há muitas décadas, sua mensagem é mais atual do que nunca.

Soli Deo Gloria!

Missões - Só há 3 coisas que uma pessoa pode fazer

2010-03-11T10:27:00.001-03:00

Carta Informativa - Fevereiro de 2010

2010-02-26T14:46:00.004-03:00

São José do Vale do Rio Preto / RJ, 25 de Fevereiro de 2010.

“O amigo ama em todos os momentos; é um irmão na adversidade” (Pv 17.17 NVI)

Amados irmãos e companheiros na obra missionária,

     Graça e a paz vos sejam multiplicadas.

          Não é fácil este tempo de espera, mas apesar de tudo, vejo Deus trabalhando de uma maneira muito especial. Este tempo de espera não tem enfraquecido nossa convicção do chamado para a Itália. Pelo contrário, a nossa convicção do chamado para Itália vai ficando mais forte a cada dia. Na verdade, este tempo tem sido uma escola para mim. Creio que é uma preparação para as grandes coisas que Deus tem para fazer através de nossas vidas na Itália. Sinceramente, eu não poderia imaginar o que Deus fez e está fazendo na Índia através de nosso ministério. Realmente Ele fez além do que poderíamos imaginar e, creio que Ele fará o mesmo na Itália. “Aquele que os chama é fiel, e fará isso.” (1 Ts 5.24 NVI).
     É em tempos como este que podemos ver os amigos sinceros e verdadeiros, bem como aqueles com quem realmente podemos contar e confiar. Somos imensamente gratos a Deus pela vida de cada mantenedor que tem estado conosco fielmente nesta obra. Alguns desistiram, mas muitos continuam conosco, crendo nas promessas de Deus. Nós nunca nos esquecemos dos amados irmãos. Por favor, continuem conosco, pois precisamos muito do vosso apoio e orações em nosso favor.
     Alguns dias atrás voltei a sentir algumas dores fortes no nervo ciático, mas depois de tomar a medicação a dor passou, embora ainda sinta certo desconforto. Estejam orando para a vitória completa nesta área.
       Apesar de todos os desafios, temos muitos motivos para agradecer a Deus. São muitos os testemunhos de cura e salvação que recebemos dos obreiros indianos, como vocês podem acompanhar através do Boletim Sporshow. Os trabalhos continuam crescendo, alcançando novas vilas e pessoas para Jesus.
    Já há algum tempo, tenho o desejo de trazer o Pr. Piyal ao Brasil. E, já está quase tudo certo para a vinda dele para participar do Congresso Missionário de SEMIPA, além de visitar igrejas mantenedoras do Projeto Seara Itália. Ele estará no Brasil de 28 de Agosto a 27 de Setembro. Vai ser uma grande alegria para nós ter este amado irmão e amigo conosco, como também, creio que a sua presença aqui será de bênção para SEMIPA e para muitas igrejas mantenedoras. Por favor, estejam batalhando em oração conosco, pois sempre enfrentamos grandes batalhas espirituais nestes momentos. Quando Binaya esteve conosco em 2006, houve uma grande enchente em Calcutá e ele perdeu todos os seus bens. No ano passado quando estive na Índia, enfrentei o furacão Aila e depois tive o problema no nervo ciático na viagem de retorno ao Brasil.
    Mais uma vez, queremos externar a nossa profunda e sincera gratidão a todos amados irmãos e igrejas que têm caminhado conosco na obra missionária. Jamais nos esquecemos de todos vocês. Muito obrigado a todos por segurarem as cordas da oração e contribuição!

      Com gratidão,

Pr. Paulo Henrique, Alessandra, Matheus e Lucas

O Pragmatismo na Igreja Brasileira

2010-02-16T14:53:00.005-02:00

Por Pr. Paulo Henrique P. Cunha

Primeiro, é importante entendermos o que é pragmatismo. De acordo com Norman L. Geisler e Paul D. Feinberg, no livro “Introdução à Filosofia – Uma perspectiva cristã”, o pragmatismo era uma força dominante na filosofia norte-americana durante a primeira metade do século XX. Três figuras centrais do pragmatismo foram: Charles Sanders Peirce (1839-1914), William James (1842-1910) e John Dewey (1859-1952). De acordo com o pragmatismo, aquelas ideias, crenças ou hipóteses que “funcionam”, que têm utilidade, ou que são bem-sucedidas são consideradas verídicas. Aquelas que fracassam podem ser descartadas e consideradas falsas. A declaração famosa de William James é que o verdadeiro é “o conveniente na maneira do nosso pensar” assim como o justo é “o conveniente na maneira do nosso comportar-nos”. Em outras palavras, a verdade é determinada pelas consequências.

O pragmatismo americano tem desembarcado em terras brasileiras e influenciado negativamente a igreja brasileira. Os pragmatistas dizem: “se algo está funcionando é verdadeiro”. As experiências, e não mais a Palavra de Deus, têm sido usadas para determinar se algo é verdadeiro ou não. Com isto, ensinos e ideologias nocivas se multiplicam no seio da igreja brasileira com a falsa pretensão de serem verdadeiros, pois dizem, “se está dando certo é verdadeiro” ou, em outras palavras, “Deus está abençoando”. Infelizmente, muitos evangélicos têm abandonado a prática do discernimento, aceitando todo tipo de ensinos antibíblicos que causam confusão e condescendência com o erro.

Uma dessas novas ideologias é a teologia da prosperidade, onde seus “profetas” usam, em primeiro lugar, as experiências para atestar a veracidade de tal ensino. Alguns, também, chegam a usar a Bíblia, distorcendo versículos ou utilizando-os fora da contexto. Um dos textos preferidos dos “profetas” da teologia da prosperidade é a parte final de 2 Cr 20.20, que diz: “[...] Crede no Senhor vosso Deus, e estareis seguros; crede nos seus profetas e prosperareis”. Os tais, se auto intitulam “profetas”, e exigem que todos os que desejam ser abençoados sigam seus ensinos sem questionamentos. Os tais “profetas” enganam os ingênuos, quando usam o texto fora do contexto, criando assim um pretexto. Basta uma rápida leitura do contexto de 2 Cr 20.20 para entendermos que o que os profetas falaram, foi na verdade, uma orientação do Senhor para uma batalha específica (2 Cr 20.14-17). Este texto não dá espaço para nenhuma pessoa ou “profeta”, trazer ensinos contrários a Palavra de Deus. Se alguém assim o faz, é um falso profeta. “Amados, não creiais a todo espírito, mas provai se os espíritos vêm de Deus; porque muitos falsos profetas têm saído pelo mundo.” (1Jo 4.1). É nos momentos de “muita unção” e “milagres” que devemos tomar o maior cuidado, medindo tudo e cada experiência pelo crivo (peneira) da Palavra de Deus. Pr. William Seymour, durante Avivamento da Rua Azuza, declarou: “Nós estamos medindo todas as coisas pela Palavra de Deus, cada experiência deve [tem a obrigação] de ser medida pela Bíblia” (grifo meu). A. W. Tozer faz uma importante observação: “O coração humano é herético por natureza. Os pensamentos religiosos populares devem ser examinados cuidadosamente à luz da Palavra de Deus, pois é quase certo que são errôneos”.

Os “profetas” da teologia da prosperidade trazem uma nova forma da venda das indulgências. As indulgências eram declarações de perdão de pecados, a favor de vivos ou mortos, que tiraria a pessoa do purgatório, e que eram vendidas por grandes somas de dinheiro pela Igreja Católica Romana, para construir a Basílica de São Pedro, em Roma. No dia 31 de outubro de 1517, Martinho Lutero fixou suas famosas 95 teses contra a venda de indulgências, na porta do Castelo de Wittenberg, na Alemanha, que deu início a Reforma Protestante. Prática semelhante ocorre em nossos dias, onde não somente a bênção da salvação, mas também da cura, da prosperidade, da libertação, do emprego, da vitória, dentre outras, são negociadas (ou melhor, vendidas) em troca de uma significante “oferta”, que pode também receber outros nomes, mas que inevitavelmente, está em claro desacordo com as Escrituras Sagradas.

Ao ver como o pragmatismo tem afetado a Igreja Brasileira, me vem a mente o texto de Oseias 4.6, que diz: “O meu povo está sendo destruído, porque lhe falta o conhecimento...”. O pragmatismo encontrou um campo fértil entre os evangélicos no Brasil, pois está faltando o conhecimento da Palavra de Deus. Infelizmente, muitos cristãos nunca leram a Bíblia toda, sequer uma única vez. E, de acordo com Oswaldo Paião (Diretor Editorial da SBIA e Abba Press) “nessa triste estatística nem pastores ou padres escapam: cerca de 52% dos líderes cristãos ainda não leram a Bíblia completa, ao menos uma vez, de Gênesis a Apocalipse”.

No filme O Livro Perigoso, o irmão André, fundador da Missão Portas Abertas, conta a história de um garoto sueco, de cerca de 5 anos, que encontrou a Bíblia empoeirada na estante da sua casa e a levou para a sua mãe dizendo:

- Mamãe, é o Livro de Deus!

Sua mãe respondeu: - Sim, meu filho, é o Livro de Deus.

Então o garoto disse para sua mãe: - Por que a gente não devolve o Livro para Deus? Nós não estamos usando.

Muitos cristãos e, até pastores, estão na mesma situação daquela família. Não estão usando o Livro de Deus. A Bíblia foi e é a nossa regra de fé e conduta. Irmão André, numa entrevista no mesmo Filme, nos diz a respeito do preço que foi pago para que hoje possamos ter a Bíblia em nossas mãos: “Milhares de pessoas foram mortas por ela [Bíblia]; profetas morreram por ela; os apóstolos foram mortos por ela; mártires da história da Igreja foram mortos por ela; hoje pessoas morrem por ela e deixamos a Bíblia na estante”.

Convido a você a tirar o Livro de Deus (a Bíblia) da estante e a usá-lo. O apóstolo Paulo nos recomenda: “Conjuro-te diante de Deus e de Cristo Jesus, que há de julgar os vivos e os mortos, pela sua vinda e pelo seu reino; prega a palavra, insta a tempo e fora de tempo, admoesta, repreende, exorta, com toda longanimidade e ensino. Porque virá tempo em que não suportarão a sã doutrina; mas, tendo grande desejo de ouvir coisas agradáveis, ajuntarão para si mestres segundo os seus próprios desejos, e não só desviarão os ouvidos da verdade, mas se voltarão às fábulas”. (2Ti 4.1-4).

Sola Scriptura!